关于亚里士多德的名言有哪些?
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教育的根是苦的,但其果实是甜的。 —— 亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德
青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德
好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德
青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德
好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德
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教育的根是苦的,但其果实是甜的。 —— 亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德
青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德
好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。 —— 亚里士多德
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 —— 亚里士多德
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。 —— 亚里士多德
青年希望表现自己的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。 —— 亚里士多德
好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。 —— 亚里士多德
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。 —— 亚里士多德
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