Question

慧能是如何成为禅宗六祖的？

Answer 1

唐朝贞观年间，广东有个七岁的孩子，名叫鲁。因为家境贫寒，他一辈子都在做柴火。这一天，在劈柴的时候，突然听到有人在背金刚经。这孩子感到很舒服。念经的人告诉他，在周琦黄梅有一位大师在教授金刚经。这孩子居然一路走到弘仁出家了。这个孩子就是后来著名的禅宗六祖慧能。


慧能每天在寺里做着拾柴拾米之类的零工，闲暇时听弘仁的言论，不断修行，他的佛学修行随着时间的推移突飞猛进。


慧能的师父弘仁不是一般的和尚。今天，我们承认禅宗祖师的传承顺序如下：达摩-惠科-和尚-夫人-信实-大宽容。历代祖师继承了一件达摩祖师留下的袈裟作为信物。谁得到袈裟，谁就是新一代族长。弘仁法师是禅宗五祖，弟子会产生禅宗六祖。


弘仁弟子中最杰出的弟子是沈绣，大家都相信沈绣会继承弘仁的衣钵。然后，在沈绣周围，一股力量逐渐聚集起来，以显示对未来主人的忠诚。但是弘志没有明确表态。第一天，弘忍法师让弟子写一句谚语，看看他们是否开悟。


神的口头禅是：身是菩提树，心如镜台，时时勤擦，不要弄得尘土飞扬。弘直摇头：“要达到境界还得继续修行。”慧能在墙上写下了自己的口头禅：菩提无树，明镜非台。里面什么都没有，那灰尘在哪里？浩子看了很久，说，擦掉。


晚上，弘忍偷偷把慧能叫到自己的房间，把法衣和他的钵盂传给慧能，正式任命慧能为禅宗六祖。然后，弘道告白慧能，赶紧跑了。现在你的师兄沈绣很厉害。如果你知道六祖不是他，你的生命就有危险了。


慧能当晚带着师父的衣钵溜了，一路跑回广东老家。隐姓埋名十几年后，他开始创办学校，传播自己的理论。弘仁死后，沈绣自诩为禅宗创始人，在北方传播佛法。从此，禅宗分为南北两派。此后北宗逐渐衰落，慧能南宗成为禅宗的主流，于是慧能成为禅宗的第六祖。


大致的解释就是为什么南宗可以代替北宗。慧能的南宗主张顿悟，沈绣的北宗主张渐悟。随着慧能的学说越传越广，它变得正统了。你什么意思？


慧能认为，每个人都有佛性，只是你不懂，所以不能成佛。理解佛教不是靠多年的修行。只要有机会揭开那层面纱，任何人都可以成佛。所谓放下屠刀成佛，是一个道理。


沈绣认为，对佛性的认识必须经过艰苦的修行，你对佛的认识才会逐渐加深，没有捷径可走。


智者的修行方法叫顿悟，高明的叫渐悟。显而易见，对于不识字的劳动大众来说，顿悟要方便得多。渐渐觉悟太难了，开悟前的漫长时间对任何人来说都太绝望了。正是慧能的佛法更符合人性，从而最终使南宗战胜北宗，成为正宗的佛教。


这是慧能南宗成为正统的原因吗？我只能说这种说法太片面了。诚然，慧能的学说为南宗战胜北宗奠定了理论基础，但他在世时，南宗只在蛮荒的南方地区流传，并无全国性影响。南宗击败北宗的任务是由慧能的弟子申会大师完成的。申会的方法是紧紧抓住朝廷的大腿，让军阀臣服于统治者。


佛教自西汉末年传入中国，直到南北朝才得到大发展。北方的鸠摩罗什和南方的达摩都是在皇帝的支持下弘扬佛教的。应该说，统治者的态度对兴衰至关重要


唐朝初年，统治者信奉佛教，沈绣在弘仁死后不久就在北方地区声名鹊起，受到皇室的重视和尊重。武则天派人把沈绣请到洛阳和长安，亲自拜了。沈绣在洛阳和长安呆了六年，被称为两个首都的法国国王和三个帝国的分裂。于是，北宗得到了很大的发展，民间信众很多。


与此同时，武则天还邀请慧能到北方讲学，慧能谢绝了。慧能不想去，但又不敢去。当时，北方被沈绣和他的弟子们控制着，如果慧能敢去那里，她就会有生命危险。虽然都是和尚，但总说自己慈悲为怀。谁要是敢碰他们的饭碗，手就很黑。


慧能死后，他的徒弟申申觉得他师父太胆小，我想发扬他的理论，就冒着生命危险北上讲佛法。当时南派和北派弟子之间经常打架，经常造成人命。


神会北上后，参加各种佛门辩论，宣传慧能学说，宣扬慧能有禅宗的正统法衣，南宗是正统，北宗是邪灵的异端。此后南宗在北方蔓延，危险随之而来。北宗的支持者曾三次派人刺杀神，但神都很幸运，一个个逃了出来。


天宝年间，北宗支持者艺鹭诬称神聚众生于洛阳，有损朝廷。唐玄宗下令流放神，神北行将落空。谁知没过多久安史之乱就爆发了，神的克星艺鹭被叛军杀死。


为了筹集资金进攻叛军，朝廷想到了天意，希望他开辟法坛，筹集所谓的“香火钱”补充军需。知道这是天赐之物，大师欣然向法坛要钱。神将筹集了相当多的资金，大部分用于郭子仪收复洛阳和长安所花费的军费。


可以说，神之举有力地支持了唐朝皇室，为平定安史之乱立下了汗马功劳。因此，唐肃宗全力支持上帝的师父传播佛法，大力推广南宗。在皇室的支持和政府的背书下，南宗终于在唐朝的政治中心站稳了脚跟，而北宗则彻底失势，最终被南宗吞并。


从此南宗成为禅宗的正统，所以慧能作为弘仁的弟子，南宗学说的开创者，自然被视为禅宗的第六祖。可以说慧能的尊崇地位是他的弟子神赢来的，而这一切都是靠金钱开路。俗，真的俗，我喜欢。