关于侬智高有什么未解之谜?
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国籍
侬智高是属于中国人，还是属越南人？本来史事关此记载是明确的，但一些人别有用心，硬是伪造出侬智高的越南人一说。认为侬智高是属越南者，其逻辑是，侬智高是广源人，广源州是越南境内的广渊县，所以，侬智高是属越南的，看似逻辑推理清晰明了。但是，如此论者忽视了一个重要历史事实，侬智高并非出生于广源州，而且宋代广源州在中国境内。据宋史记载，侬智高的生母阿侬是北宋广南西路邕州左江道羁縻武勒州（今广西扶绥县）知州侬当道之姐，羁縻广源州首领侬存福之妻。据专家考证，侬智高并非出生在武勒州,而是出生在傥犹州(今广西靖西县东部)（见农牧岗撰：《侬智高是傥犹州人》,载《广西民族研究》 1998年第2期 。)虽然侬智高的原籍傥犹州不在原侬民富领属的广源州等十州洞范围内 ,可其父子都曾先后出任广源州知州，他们的崛起是因广源州而来。他们是凭藉着执掌广源州的权力 ,凭藉着广源州等十州洞的人力、财力、物力抗击交趾李朝的侵夺及最后起兵反宋的。了解宋代广源州的位置以及归属情况，同样是弄清侬智高籍属的一个重要方面。据顾祖禹《读史方舆纪要》卷 112《安南》谅山府“广源州城”条载：:宋广源州在安南谅山府“西北境，与广西龙州接界。或曰唐所置羁縻平原州也，本都金州之平原馆 ,开成四年 ( 839年)析置州 ,领龙石、平林、龙当等县，属安南都护府。宋为羁縻广源州，属邕州都督府”。《宋会要辑稿·蕃夷四之三九》载：“广源州旧隶邕管羁縻，本非交趾（越南）有也。”由此表明，侬智高当时的主要活动地广源州原是中国领土，而他的出生地傥犹州(今广西靖西县境内)，自古迄今都是中国领土，可见侬智高的国籍为中国人当属不刊之论，并已由当今的大量的研究成果所证明。（参见白耀天撰：《关于侬智高国籍研究之二》，载《广西民族研究》2000年第3期。）那些伪造侬智高国籍之说的论调往往连这些最基本的史事都未搞清楚或视而不见就凭空捏造，显然是难以成立的。
定位
侬智高是民族英雄，还是反历史进步的盗贼？认为侬智高是反历史进步的盗贼者，更多是从封建王朝的统一立场出发：侬智高举兵反宋，便是反封建进步，反“大一统”。这种认识十分荒唐，因为侬智高起兵反宋从无分裂的意图，而且为维护着祖国边疆的领土完整不惜生命奉献满腔热血。如果这种认识成立，那么中国数千年反封建反专制的农民起义或反抗起义领导者都可视为“盗贼”、“叛贼”，这显然不合历史事实和逻辑。看待历史问题不能运用双重标准，即汉族历史上的反封建反专制的起义领导人皆为正面正义的领袖，到了少数民族的反封建反专制起义领导人便成了“盗贼”。这种认识已经缺乏基本的政治伦理和道德是非标准。因此，评价历史人物，我们必须站在各民族一律平等的立场，才能得出较为公正的结论。
侬智高是属于中国人，还是属越南人？本来史事关此记载是明确的，但一些人别有用心，硬是伪造出侬智高的越南人一说。认为侬智高是属越南者，其逻辑是，侬智高是广源人，广源州是越南境内的广渊县，所以，侬智高是属越南的，看似逻辑推理清晰明了。但是，如此论者忽视了一个重要历史事实，侬智高并非出生于广源州，而且宋代广源州在中国境内。据宋史记载，侬智高的生母阿侬是北宋广南西路邕州左江道羁縻武勒州（今广西扶绥县）知州侬当道之姐，羁縻广源州首领侬存福之妻。据专家考证，侬智高并非出生在武勒州,而是出生在傥犹州(今广西靖西县东部)（见农牧岗撰：《侬智高是傥犹州人》,载《广西民族研究》 1998年第2期 。)虽然侬智高的原籍傥犹州不在原侬民富领属的广源州等十州洞范围内 ,可其父子都曾先后出任广源州知州，他们的崛起是因广源州而来。他们是凭藉着执掌广源州的权力 ,凭藉着广源州等十州洞的人力、财力、物力抗击交趾李朝的侵夺及最后起兵反宋的。了解宋代广源州的位置以及归属情况，同样是弄清侬智高籍属的一个重要方面。据顾祖禹《读史方舆纪要》卷 112《安南》谅山府“广源州城”条载：:宋广源州在安南谅山府“西北境，与广西龙州接界。或曰唐所置羁縻平原州也，本都金州之平原馆 ,开成四年 ( 839年)析置州 ,领龙石、平林、龙当等县，属安南都护府。宋为羁縻广源州，属邕州都督府”。《宋会要辑稿·蕃夷四之三九》载：“广源州旧隶邕管羁縻，本非交趾（越南）有也。”由此表明，侬智高当时的主要活动地广源州原是中国领土，而他的出生地傥犹州(今广西靖西县境内)，自古迄今都是中国领土，可见侬智高的国籍为中国人当属不刊之论，并已由当今的大量的研究成果所证明。（参见白耀天撰：《关于侬智高国籍研究之二》，载《广西民族研究》2000年第3期。）那些伪造侬智高国籍之说的论调往往连这些最基本的史事都未搞清楚或视而不见就凭空捏造，显然是难以成立的。
定位
侬智高是民族英雄，还是反历史进步的盗贼？认为侬智高是反历史进步的盗贼者，更多是从封建王朝的统一立场出发：侬智高举兵反宋，便是反封建进步，反“大一统”。这种认识十分荒唐，因为侬智高起兵反宋从无分裂的意图，而且为维护着祖国边疆的领土完整不惜生命奉献满腔热血。如果这种认识成立，那么中国数千年反封建反专制的农民起义或反抗起义领导者都可视为“盗贼”、“叛贼”，这显然不合历史事实和逻辑。看待历史问题不能运用双重标准，即汉族历史上的反封建反专制的起义领导人皆为正面正义的领袖，到了少数民族的反封建反专制起义领导人便成了“盗贼”。这种认识已经缺乏基本的政治伦理和道德是非标准。因此，评价历史人物，我们必须站在各民族一律平等的立场，才能得出较为公正的结论。
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