Question

三十而立的感悟_

Answer 1

【内涵】：指人在三十岁前后有所成就。

【出处】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”——孔子

【意义】：孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的公元2017年，我们应清醒地认识到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。

【读音】：[ sān shí ér lì ]

【成语典故】

这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。

孔子还说：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”

参考资料

百度汉语：http://hanyu.baidu.com/s?wd=%E4%B8%89%E5%8D%81%E8%80%8C%E7%AB%8B&ptype=zici&tn=sug_click#detailmean

Answer 2

恍若一念之间，我已然闯入而立之年，还没来得及为逝去的青春撰写墓志铭，又得去追赶那不可拒绝的人生之途。相较古人十又五而志与学，二十而弱冠三十而立，可谓我的人生还难符合那时常规，于是窃自为自己的失态找到了理由，两种时代怎可同日而语，社会越进步欲望越多，自然就分了心，为什么我就必须要三十而立，如果如今的立，非得有个清楚的定义，那么该是有钱吧，财富是衡量成就的标准。
有了钱一切才好办，没有钱何来成就，没有钱就得老老实实做个没有发言权没有丁点尊严的升斗小民，没有钱谈什么狗屁理想，居然还好高鹜远嚣张跋扈不知所谓，幸好我脸皮厚，厚在没有自知之明，所以了却了长大的心愿终于加入了讨骂的愤青队伍，凭什么就要照搬照抄别人的“立”？
一想到自己居然可以说服自己不伤悲，于是可以心安理得地会心一笑，终于三十而立，不再如童年那般无助，不再如学年的苦恼与迷茫，不再担心为三十而思索必有所成，我，立于败！那又怎样？
人，总不能因为没在三十而立就不用为人了吧，虽然我等思想为那些喜欢主张别人的决取的人所不屑。
既然在别人看来我已无可救药，那么更该活得像个无可救药的人，于是“愤”性大发。媒体新闻，哪里处理了贪腐案子，马上评曰：有钱无德，有权无能，一大堆垃圾。当然还是有知音为我的口水加价“实在国情”“绝妙好辞”。
哪里报道教育悲剧，旋即先天下之忧而忧：唯有中国特色，抹杀创造力刽子手耳。局部惩戒造谣，立马横刀：道听途说之民族。房价高攀，然则愈买愈烈：最好的服务最好的教育皆在城市使然，而污染和空间紧张必将导致人口转移，依靠房价的经济终将形成泡沫。东南海问题紧张：国与国之间好比人与人之间，人善被人欺，突然一个常被欺负的人发疯般干残当事人，谁还敢？
假如有实力不实用，一味谴责和反对，莫非非得让当年八国联军侵略历史再重演！而本身“历史总是惊人的相似”。……好吧，我承认了自己的多管闲事，自诩还是有点深度，不知算不算无可救药？
民族的平均意识和素质还是需要教育制度的改张和时间代谢来推升的。我依靠着对时代的看法，对国与家与个体之间厉害关系发着牢骚，不再局限在对逝去时光的怀念之中，假如生活丢弃了我，假如爱情拒绝了我，我须充斥别他意念，以风车为敌，又以瞎马为骑，与荒野黑夜里为要寻找一颗明星。
能活到如今，感谢父母赐予我生命，感谢命运，给我这般安排，感谢朋友，给予我支持和帮助，感谢曾爱过我的女人，提升我的人生。尽管我只如沧海一粟，人海之浮游，可我没有辜负社会，没有危害他人。别人瞧不起我，幸好我没有瞧不起自己。攀比之人要以我为基，我也乐意效劳。我曾错叹人苍老，岂料童幼笑我糟。
我还实在地活着，我还清楚着思考。