Question

阴曹地府是谁建立的

Answer 1

佛教于东汉末传入中原后，轮回和地狱观念逐渐形成，佛教中的鬼与本土的鬼相融合，形成一套十分完整的阴曹地狱体系，特种各样鬼灵开始变得形象具体。
道教不太讲究来世，但他也有一套以酆都大帝，东岳大帝为首的鬼神系统，后来与佛教鬼神合流，佛道鬼神济济一堂，共同管理阴间鬼事。

四川酆都“鬼城”是人们对阴曹地府的形象化。这里有一座明代蜀献王朱椿（即明太祖朱元璋的第十一子）在半山腰修建的寥阳殿，这是朱椿坐镇四川时在酆都的行宫。殿前有并列相连的三座石拱桥，桥面很窄，只有四尺许，两侧护以雕花石栏。此桥原名“通仙桥”，是殿前以肃观瞻的装饰桥。桥下有一石池，蓄满一潭碧水。酆都被附会为“鬼都”后，为顺应阴曹地府之说，通仙桥被改为“奈何桥”，桥下水池也被妄说为“血河池”，暗指血池地狱。

有研究阴曹系统兴趣可观看 马书田著《中国鬼神》一书，虽然快绝版了。

Answer 2

神话版本:十二祖巫之一后土娘娘，不忍天地万灵死后，亡灵飘荡在天地间直至魂飞魄散，以身化作阴间，其魂化作孟婆，采集人间喜怒哀乐之泪和阴间彼岸花的花和叶熬煮出孟婆汤，洗去轮回鬼魂的记忆。天地感其功德，封为天庭四御之一后土皇地祇。

Answer 3

这是神话传说，是一种印度和中国的迷信

Answer 4

引用琉璃糖果的回答：
佛教于东汉末传入中原后，轮回和地狱观念逐渐形成，佛教中的鬼与本土的鬼相融合，形成一套十分完整的阴曹地狱体系，特种各样鬼灵开始变得形象具体。
道教不太讲究来世，但他也有一套以酆都大帝，东岳大帝为首的鬼神系统，后来与佛教鬼神合流，佛道鬼神济济一堂，共同管理阴间鬼事。

四川酆都“鬼城”是人们对阴曹地府的形象化。这里有一座明代蜀献王朱椿（即明太祖朱元璋的第十一子）在半山腰修建的寥阳殿，这是朱椿坐镇四川时在酆都的行宫。殿前有并列相连的三座石拱桥，桥面很窄，只有四尺许，两侧护以雕花石栏。此桥原名“通仙桥”，是殿前以肃观瞻的装饰桥。桥下有一石池，蓄满一潭碧水。酆都被附会为“鬼都”后，为顺应阴曹地府之说，通仙桥被改为“奈何桥”，桥下水池也被妄说为“血河池”，暗指血池地狱。

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道教本来就有一套自己的地府体系，本来就很完整好么？
【阴曹地府中的神职人员】
地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了：
十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。
佛教为了能站住脚跟，衍生出一个地藏王，佛教势大后，谁还记得道教的贡献？后人竟然认为地府是佛教的!!!完全是窃取了 道教的文明。恬不知耻！！！！

Answer 5

。。。师父是地藏王，别的不知道