Question

科学说分子是不停运动的，那所有物质的事实上也是不停颤动的？

打比个方说一个酒杯，它的分子实际也是在不停运动？这么奇妙吗？
如果真是不停运动的，那不就是佛教所说的，我们看到的都是幻相吗？
二楼你说桌子十年后会比现在不同，那玻璃、塑料我觉得十年后会没有什么不同？请问这是为什么？不好意思，我物理基础知识差，请指教！

Answer 1

不是不是~不是颤动~运动的也不能说是分子。。。运动的是离子、原子、夸克等这些“东西”（我也不知道是啥东西啊~~~）分子是一种结构的排列~它本身对比起来是不运动的，只有“分解”之类的说法

比如火药啊~硫酸这些是“分子结构不稳定的物质”而不是“分子不稳定的物质”这之中有大区别。。。注意注意。。。但分子结构与分子结构之间受到压力后会融合。。。很诡异的玩意。。。

就物理类而言~分子结构稳定的物质只存在“本质性”的“规律运动”就是指那些电离子之类的玩意~这些玩意始终会运动~除非是“绝对零度”就是-273.15℃这个时候就是所有的分子、、原子、离子、夸克等全数停止运动。。。目前似乎就是液体氮气能做到吧？不确定。。。

那么佛教所谓的幻象就是说这一切只要有开始就一定会有被毁灭的一天~而教众们看的就是都被毁灭的“物体”。。。因为任何物件~就算是现在说的不可降解物质~总有一天会消散的无影无踪~

包括人、动物、植物甚至地球~都是由这些分子、原子、离子之类的玩意组成~这些玩意都是一直在动~一直在分解~终究都会化为“泡影”佛教就是比较极端追求这种“虚无”而将周遭事物看作幻象~这一切不过就是通向虚无的幻影罢了~

不过我个人并不这样看~哪怕有一点这变飞灰了~也不能否认我曾在这个世界上生存过~好歹这空气中还有属于我的分子结构飘啊飘~挖哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

Answer 2

看过鹅卵石没有,为什么这么光滑呢?就是因为分子与分子之间的运动才会这么的光滑的!

Answer 3

运动是物质的本质属性，是绝对的；静止是相对的。马克思主义哲学对静止的定义是保持事物在某一时间内能够称其为该事物的一种状态。在不同的参照系或不同的观测手段下，运动和静止是可以相互转化的。比如用肉眼观察椅子，椅子是不动的；而用电子显微镜观察，则可发现椅子内部的分子运动。在行进的火车内部看，椅子没有动，而在外面的人则会认为椅子在运动。从椅子的使用寿命来看，椅子是没有变化（不动）的，从长远的范围来看，一把椅子是不可能永恒存在的。就像我们看到眼前的山，会认为它是静止不动的，其实从地质变迁的角度来看，以前并没有这座山，这座山今后也必将会消失。（类似的，以前并没有资本主义，资本主义今后也必将灭亡，哈哈）

关于楼主的疑惑，再打一个比方。比如焊接过程，最基本的物理原理是通过加热，使得金属分子运动速度加剧而促进焊接点的结合。若不对金属加热，分子仍然是运动的，但运动速度很慢，两个金属互相需要很长的接触时间（多长就不知道了，可能几万年）才会结合在一起。就像水滴石穿一样。

马克思主义哲学关于物质的定义是“客观实在性”，意识是作为高等动物的人的大脑的一种属性，物质决定意识。因为物质具有运动的属性，故任何事物（这里所说的“事”包括历史唯物主义范畴）的存在都只是一个过程。
佛教所说的任何事物都只是幻像，是基于精神第一性，物质第二性的唯心主义观点出发得出的结论。佛教将精神视为绝对不灭的静止存在，并认为为具有运动属性的物质对于精神来说只是虚幻，是假的，只有精神性的佛才是真。这种结论固然有肯定精神对物质反作用的合理因素，但仍然是人脑对事物客观运动过程的一种反映，并不能推翻马克思主义学说的真理性。

Answer 4

当然了，物质间的分子和原子都处在不停的运动之中。
从哲学上说，物质是不停的运动的，运动是绝对的。

Answer 5

所有物质是在不停颤动,但因为分子间束缚力强(固体),所以人类肉眼是无法直接看见的,比如说你10年前买个桌子,一直不用,也别碰撞坏,但10年后桌子明显和10年前不同,因为及少数分子逃脱了舒服,到了空气中,这正说明了分子是在不停运动.

Answer 6

近代量子力学的基础