简单地解释“什么是黑格尔的 “绝对理念”
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2017-11-29
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黑格尔认为绝对理念包涵了三种东西,这三种东西互相联系的过程就是否定之否定。
这三种东西中,首先是概念,概念就是抽象的理念(什么是“抽象”?这里假定是大家已经明白了的。理念?也可以简单理解为观点,意见,意图)。比如我们认知中的一些事物中的概念,桌子、椅子、人等存在于人的思维中的各种概念。
其次,是实物,即现实中概念所代表的实物,桌子、椅子、人。而我们知道概念只是一种反映在大脑中的理论上的有,意思就是在我们的思维中“有”,就是一“肯定”,注意,概念只是存在于意识中的有,实际上却是“无”,是抽象的有。而实物呢?实物是真实的存在着,我们接触到的桌子、椅子、人都是真实存在的,都是个别具体的,是实实在在的“有”(存在),这就等于是把概念否定了。
第三,是概念与实际的统一。其实这一点是最好理解的,这就是我们概念中的桌子、椅子、人和实际中的桌子、椅子、人统一在了一起。这等于什么呢?等于说,概念的抽象被实际的具体否定了,而实际的具体又被概念和实际的统一否定了,即否定之否定。也就是说,在这三个过程中,概念的片面抽象和实际的片面具体都被否定了,即同时达到了概念与实际的统一、抽象与具体的统一。这个过程就是绝对理念,当然也是黑格尔所说的绝对精神。
这三种东西中,首先是概念,概念就是抽象的理念(什么是“抽象”?这里假定是大家已经明白了的。理念?也可以简单理解为观点,意见,意图)。比如我们认知中的一些事物中的概念,桌子、椅子、人等存在于人的思维中的各种概念。
其次,是实物,即现实中概念所代表的实物,桌子、椅子、人。而我们知道概念只是一种反映在大脑中的理论上的有,意思就是在我们的思维中“有”,就是一“肯定”,注意,概念只是存在于意识中的有,实际上却是“无”,是抽象的有。而实物呢?实物是真实的存在着,我们接触到的桌子、椅子、人都是真实存在的,都是个别具体的,是实实在在的“有”(存在),这就等于是把概念否定了。
第三,是概念与实际的统一。其实这一点是最好理解的,这就是我们概念中的桌子、椅子、人和实际中的桌子、椅子、人统一在了一起。这等于什么呢?等于说,概念的抽象被实际的具体否定了,而实际的具体又被概念和实际的统一否定了,即否定之否定。也就是说,在这三个过程中,概念的片面抽象和实际的片面具体都被否定了,即同时达到了概念与实际的统一、抽象与具体的统一。这个过程就是绝对理念,当然也是黑格尔所说的绝对精神。
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