一,清明前后,种瓜点豆
这句谚语说的就是清明时节,正好是农作物种植的好时节。在这个时节中下的农作物,都能够确保在未来有一个好的收成。
二,一年好景在清明
这句说的,就是严冬已过,气候变暖,万物生长,一片生机勃勃的样子。虽然这句话跟清明祭祖的气氛不是很搭,但如果回望大地,就会发现,寒意基本褪去,准备迎接充沛的雨水,为接下来旺盛的生长做好准备。
三,清明螺,抵只鹅
这里说的螺,指的是田螺。经过了上一年的蕴藏,田螺吸收着泥土中的养分,茁壮成长,在清明时节吃上这样的螺,足以像吃了一只鹅一样的美味。
四,清明一吹西北风,当年天旱黄风多
如果清明节的时候,刮的是西北风,那就预示着今年天气干旱,农作物生成过程中将受到降水过少,而影响收成。农户们要注意植物生长的抗旱救灾。可以适当种植抗旱作物,确保正常的作物产量。
五,雨下清明前,洼地好种田
如果今年清明节前经常下雨,那就预示着今年雨水充沛,庄稼在生长关键期得到充分的雨水和养分,长势喜人。这正也证实春雨贵如油的说法。
六,清明时节,麦长三节
很多小麦种植户都知道清明节前后是小麦管理的黄金时期,因为此时刚好是小麦的“拔节期”,生长发育比较旺盛,既长茎秆和叶片,又要进行麦穗的幼穗分化,需要较多的养分,这时抓紧施肥可以增加穗数和结实率。
二月清明一片青,三月清明草不生。
三月清明不用忙,二月清明早下秧。
春分有雨到清明,清明下雨无路行。
交春落雨到清明,清明落雨无日晴。
春分雨不歇,清明前后有好天。
清明前后一场雨,强如秀才中了举。
春雷日日阴,半晴半雨到清明。
清明风若从南起,预报田禾大有收。
清明晴鱼上高坪,清明雨鱼埤下死。
清明忙种麦,谷雨种大田。
清明不插柳,死后变黄狗 清明不戴柳,红颜变白首。
清明前后,点瓜种豆。
植树造林,莫过清明。
栽树不过清明节,栽松不让春晓得。
清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延。
清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)
雨打清明前,春雨定频繁(鲁)
雨打清明前,洼地好种田(黑)
清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)
清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)
清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜(冀、晋 )
阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)
清明宜晴,谷雨宜雨(赣)
清明断雪,谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)
清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅(苏、鄂)
清明一吹西北风,当年天旱黄风多(宁)
清明北风十天寒,春霜结束在眼前(冀)
清明南风,夏水较多;清明北风,夏水较少(闽)
清明刮动土,要刮四十五(苏)
清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)
清明冷,好年景(辽、冀)
雨打清明前,春雨定频繁(鲁)
清明雾浓,一日天晴(豫)
麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)
清明有霜梅雨少(苏)
清明响雷头个梅(浙)
清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)
清明暖,寒露寒(湘)
清明节谚语(2)
1.“吃冬节,上冬天;吃清明,下苦坑”。(中原)
2.“清明刮起坟前土,庄稼佬一年又是苦”(中原)
3.“清明前后一场雨,强如秀才中了举”。(江浙)
4.“清明谷雨,冻死虎母”(闽南方言雨、母是押韵的),正是极言春寒可畏
5.“过了清明不起阪,一个渣团少一碗”。(福建)
6.“三月种豆清明前,二月种豆清明后”。(福建)
7.“清明不戴柳,红颜成白首”(安徽)
8.“清明坟头一 片白”(山西)
9.“清明无客不思家”(江浙)
10.“插柳挂青,福降农家”(潮汕)
11.“清明谷雨两相连,浸种耕种 莫迟延” (长江南)
12.“清明忙种麦,谷雨种大田”(黄河流域)
13.“三月清明麦勿秀,二月清明麦秀齐”。(江淮)
14.“清明早,立夏迟,谷雨种花正当时”。(江淮)
15.“清明晴,谷雨淋,黄梅旱”。(江淮)
16.“清明断雪,谷雨断霜” (江淮)
17.“清明前后,种瓜种豆”(闽南)
18.“懵懵懂懂,清明下种”(南粤)
19.“檐前插柳青,农夫体望晴”,(中原)
20.“二月清明一片青,三月清明草不生”(中原)
21.“吃了冬节饭,干活多流汗”(四川)
22.“清明冬至,前三后四”(浙江)
23.“清明长长节,做到端午歇” (浙江)
24.“清明不插柳,死后变黄狗。” (河北、山东)
25.“清明不栽柳,红颜变白首。” (河北、山东)
26.“清 明 晴 , 万 物 成”(江西)
27.“冬到 寒食一百五,家家祭祖添坟土”(山东)
28.“二月清明老了花,三月清明 不见花” (山东)
29.“一百五,添坟土”(山东广饶)
30.“ 苗胞不跳花,谷子不扬花”,(苗族)
31.“谗妇盼正月,懒妇盼 寒食”(河南)
32.“三月清明种前,二月清明种后”(淮北)
33.“二月清明不抢先,三月清明不退后”;(皖中、皖西)
34.“清明下半种,谷雨下青秧”(指播下种芽和秧苗)。(江淮)
35.“檐前插柳青,农夫体望晴”(河南)
36.“清明断雪,谷雨断霜”(江浙)
37.“清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜”(华北)
38.“腊鼓鸣,春草生”(辽宁)
39.“梨花风起清明至”(华北)
40.“植树造林, 莫过清明”(北方)
41.“三月黄鱼四月虾,五月三黎焖苦瓜”(广东)
42.“清明前后一场雨,强如秀才中了举”。(北方)
43.“三月三日天气长,祖祠祭罢共称觞。豆芽葱韭兼春笋,好卷新煎麦饼香。”(闽台)
44.“冬节乌,年夜苏(干),冬节红,年夜 (湿)”(浙江)
45.“大寒不寒,清明泥潭”(台湾)
46.“雨洒清明节,麦子豌豆满地结”(河北)
47.“麦怕清明连夜雨” (河北)
◆ 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有:
◇ 雨打清明前,春雨定频繁(鲁)
◇ 阴雨下了清明节,断断续续三个月(桂)
◇ 清明难得晴,谷雨难得阴(鲁)
◇ 清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)
◇ 雨打清明前,洼地好种田(黑)
◇ 清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)
◇ 清明宜晴,谷雨宜雨(赣)
◇ 清明断雪,谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)
◇ 清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜(冀、晋)
◇ 清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅(苏、鄂)
◆清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示,相关谚语有:
◇ 麦怕清明霜,谷要秋来旱(云)
◇ 清明有霜梅雨少(苏)
◇ 清明有雾,夏秋有雨(苏、鄂)
◇ 清明雾浓,一日天晴(豫)
◇ 清明起尘,黄土埋人(晋、内蒙古)
◇ 清明响雷头个梅(浙)
◇ 清明冷,好年景(辽、冀)
◇ 清明暖,寒露寒(湘)
◆ 清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示,农民极为关心,因此,在民间流传不少有关这方面的谚语。比如:
◇ 清明南风,夏水较多;清明北风,夏水较少(闽)
◇ 清明一吹西北风,当年天旱黄风多(宁)
◇ 清明北风十天寒,春霜结束在眼前(冀)
◇ 清明刮动土,要刮四十五(苏)
推荐于2018-04-14
相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。
十九年后,重耳作了国君,也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推 ,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。 大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从树洞里发现一血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节。
节日习俗:
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,来锻炼身体。清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。 因此,这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
荡秋千:
这是中国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠:
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安,有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代,马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七宝球。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷,欢传第一筹。庆云随逸足,缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青:
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树:
清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗,发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳,有三种传说。最古老的传说,是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏,后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时,发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈,以示赐福驱疫 。
放风筝:
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
扫墓:
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
插柳:
清明节,中国民间有插柳习俗。专家介绍说,清明插柳习俗,其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍,据说,插柳的风俗,是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法:中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响,观世音手持柳枝蘸水普度众生,许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用,把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道:“取杨柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既然是鬼节,值此柳条发芽时节,人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是,此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下,让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示怀念之情。从此以后,群臣百姓纷纷效仿,遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
射柳:
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡:
古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会:
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行,绝大多数在船上进行,极具水乡特色。