Question

求高人解答！！

在中国哲学史上，许多哲学家都对认识（知识）的来源进行了探讨。现将有关材料摘录如下：
材料1 “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” ——摘自孔子《季氏》
材料2 “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
——摘自孟子《尽心上》
材料3 “实者，圣贤不能性（生）知，须任耳目以定情实。其任耳目也可知之事，思之辄决；不可知之事，待问乃解。天下之事，世间之物，可思而知，愚夫能开精；不可思而知，上圣不能省。” ——摘自王充《实知》
材料4 “人为已有知，由耳目有受也；人之有受，由内外之合也，”“见闻之知，乃物交而知”。 ——摘自张载《大心》
材料5 “宇宙间的道理，都是先有事实，然后才发生言论，并不是先有言论，然后才发生事实”，“夫维新变法，国之大事也，多有不能前知者，必待行之成之而后乃能知之也”。
——摘自孙中山的《孙中山选集》上卷
请回答：
（1）材料1认为知识的来源是什么？
（2）材料2与材料1的共同点是什么？
（3）材料3、材料4、材料5的共同点是什么？
（4）材料3、材料4、材料5与材料2有何区别？

Answer 1

材料一：生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
材料二：人有不学过但能做的，是人的本能配蔽；基基有不经考虑但知道的，是人的良知。
翻译可以看出，（1）知识的来源于自己本身。（生来就知道——本身问题，学习后知搏卖谨道——还是本身问题，遇到困难再去学习的——也是本身问题，遇到困难还不学习的人——还是本身问题。）
（2）共同点是本身自己的问题。
（3）共同点就是是先有本质才有言论（知识）。
（4）最大的区别就是本能附有和后天认知的区别。。

Answer 2

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Answer 3

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