Question

佛语中的"空"是什么?

Answer 1

1. 没有永恒的存在就是“空”。佛教认为世界上的一切事物都不会永恒的存在，都是依一定的条件生成和毁灭的，都要经历所谓 的“成、住、坏、灭”的过程。在人身上表现为生、老、病、死。这种状态就是“空”。

2. 空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。

3. 空不是境界，认识空才是境界。世界的本质是空，形式是色，是人们认识世界的两个不同层次。空在佛教取代了上帝的位置，因为"空" 无始无终、无处不在。

1. 空是说一切现象、事物（法）都是因缘和合而生的（缘起），究竟而无实体，也是假和不实的意思。简单地说，就是一切现象、事物（法）的生起，都是相待相对的互存关系和条件（因缘），离开关系和条件（因缘），就不能生起任何一个现象、事物（法）。

2. “空空”，把两个“空”字迭在一起，这种用法是印度特有的语法，表示一般世俗所认为的那种空，也就是什么东西都没有，像虚空、断灭空。类似的情况，比如苦有三种——苦苦、行苦和坏苦，其中的“苦苦”就是这种类型，表示一般世俗所认为的那种苦。

3. “空空”表示一般世俗所认为的那种空，也就是认为：肉身消灭之后，所谓的涅槃就是什么东西都没有。这是外道尼犍子所误认的解脱。“计”就是误认的意思。尼犍子所误计的根本不是真正的解脱，所以叫做“空空”。

4. 佛教的解脱是“不空空”。不需要把法相灭除，就能够证得的“空”，才叫做“不空空”，而且它具有真实的自体性，所以这还是在讲第八识。第八识能够圆满成就三界万法，所以三界万法本来就是寂静相。

Answer 2

圆觉经里对于空的描述，空包括两部分含义，遍满。不动。

而绝对不是我们所理解的“没有”。把“没有”当“空”，是断灭见，是身见，是邪见。

佛讲倡导万法皆空。一切的根本、本质、本性都是空的。

再说一次，空不是没有！而是遍满和不动。