官杀星受食伤星克制什么意思
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其一、中医病名。伤食。比喻食过量而郁积不化。
其二、食伤为日干所有之物,代表儿女之星。男命食神为子、伤官为女。女命食神为女、伤官为子。为口福、口才、所食之物,为长寿星,为聪明灵秀,思想和言行年轻化,幽默风趣之性格,又为好动之星,又象征浪漫主义色彩。文学艺术歌唱多才多艺之象。这是每个命局必不可少的用神,试想一个人如无食伤星将意味着什么。所以命局必不可少的用神。食伤又为财星的原神,财为养身之本,无食伤即一生财运不好。食伤又有为克制官鬼之神,如命中官鬼为忌神,无食伤必遭官灾,有伤食会逢凶化吉,食伤又为化消劫财比肩之象,有食伤化消不受小人陷害,可以护财卫财。以上是指食伤为用神,如为忌神则反断。
至于为用为忌,要详细分析命局,有时因所处位置不同,忌神也照样起到用神的作用,用神也会起忌神的作用,所以贵在分析组合。在命局组合当中,只要起好作用,就以用神论之。只要起坏作用就应以忌神论之。在分析命局时,有很多用神互伤的情况,伤害轻重视旺衰成度,以旺者胜衰者败论之。
比如身旺格,从弱格,用神为一类,均以克消耗一派为用神。在生克关系当中,已知食伤、官杀、妻财均为用神,在组合当中一定要注意位置问题。如日支为官,月支为财,年支为食伤。这样食伤就起了极好的作用,形成食伤生财,财生官为富贵之命。如食伤在月令或生时地支上,就形成了食伤制官。同样几个字,因位置不同就会天地之别,前者为贵命,后者即为牢狱之灾。如月干为官、年干为财、时干为食神,形成互不相伤,财官二得,儿女兴旺,好到什么程度,视其旺衰,如衰极当以凶论。食伤星为福大,为害重。月干为官星,年支为食伤,就形成伤官制官为祸百端了。
如身弱格和从强格,这二种格局以生扶为用。食伤为忌。日支为官为忌,月时见食伤即食伤又起了好作用。如年支为比却,就形成了连续相生、制官而得官了。这叫忌神制约忌神应吉甚大。总而言之,是要求在不同的组合当中,细细划分用神和忌神。在起什么作用,只要起好作用一律以用神论之,起坏作用一律以忌神论之也。
那么食伤在命局不见又如何论述呢?这属于高层次的论述:不见并不等于没有,因为解释宇宙人体的密码为二十二个字,即天干地支。一个命局八个字,论命实际就是解码工作。就像彩色电视机的解码系统一样,能分出三基色、图像、声音,并要求同步。意思是说:要用二十二字去解码方能全面准确。方法为如划分为用神一派不见则不吉,如划分为忌神一派不见则应吉。即用官不见伤食大吉,用财不见食伤不吉,忌财不见食伤应吉。命局不见的可论为不可见之神,出现的可论为可见之神。下面要论述可见之神与不可见之神。要知道不可见之神要比可见之神更重要,所起的好坏作用会更大
其二、食伤为日干所有之物,代表儿女之星。男命食神为子、伤官为女。女命食神为女、伤官为子。为口福、口才、所食之物,为长寿星,为聪明灵秀,思想和言行年轻化,幽默风趣之性格,又为好动之星,又象征浪漫主义色彩。文学艺术歌唱多才多艺之象。这是每个命局必不可少的用神,试想一个人如无食伤星将意味着什么。所以命局必不可少的用神。食伤又为财星的原神,财为养身之本,无食伤即一生财运不好。食伤又有为克制官鬼之神,如命中官鬼为忌神,无食伤必遭官灾,有伤食会逢凶化吉,食伤又为化消劫财比肩之象,有食伤化消不受小人陷害,可以护财卫财。以上是指食伤为用神,如为忌神则反断。
至于为用为忌,要详细分析命局,有时因所处位置不同,忌神也照样起到用神的作用,用神也会起忌神的作用,所以贵在分析组合。在命局组合当中,只要起好作用,就以用神论之。只要起坏作用就应以忌神论之。在分析命局时,有很多用神互伤的情况,伤害轻重视旺衰成度,以旺者胜衰者败论之。
比如身旺格,从弱格,用神为一类,均以克消耗一派为用神。在生克关系当中,已知食伤、官杀、妻财均为用神,在组合当中一定要注意位置问题。如日支为官,月支为财,年支为食伤。这样食伤就起了极好的作用,形成食伤生财,财生官为富贵之命。如食伤在月令或生时地支上,就形成了食伤制官。同样几个字,因位置不同就会天地之别,前者为贵命,后者即为牢狱之灾。如月干为官、年干为财、时干为食神,形成互不相伤,财官二得,儿女兴旺,好到什么程度,视其旺衰,如衰极当以凶论。食伤星为福大,为害重。月干为官星,年支为食伤,就形成伤官制官为祸百端了。
如身弱格和从强格,这二种格局以生扶为用。食伤为忌。日支为官为忌,月时见食伤即食伤又起了好作用。如年支为比却,就形成了连续相生、制官而得官了。这叫忌神制约忌神应吉甚大。总而言之,是要求在不同的组合当中,细细划分用神和忌神。在起什么作用,只要起好作用一律以用神论之,起坏作用一律以忌神论之也。
那么食伤在命局不见又如何论述呢?这属于高层次的论述:不见并不等于没有,因为解释宇宙人体的密码为二十二个字,即天干地支。一个命局八个字,论命实际就是解码工作。就像彩色电视机的解码系统一样,能分出三基色、图像、声音,并要求同步。意思是说:要用二十二字去解码方能全面准确。方法为如划分为用神一派不见则不吉,如划分为忌神一派不见则应吉。即用官不见伤食大吉,用财不见食伤不吉,忌财不见食伤应吉。命局不见的可论为不可见之神,出现的可论为可见之神。下面要论述可见之神与不可见之神。要知道不可见之神要比可见之神更重要,所起的好坏作用会更大
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