北京地坛起源有什么样的说法？
现存北京地坛起源可以追溯到明初。明朝开国皇帝朱元璋建圜丘于钟山之阳、方丘于钟山之阴，实行天地分祀。有一年祭祀前斋戒时遇到下雨，朱元璋感觉敬天地如敬父母，没有分开祭祀之理，于是改为合祀。
朱元璋死后，皇太孙朱允炆继位，年号建文。鉴于北方诸藩王拥兵自重危及朝廷，建文帝决定削藩。
镇守北平的燕王朱棣起兵反抗，发动“靖难之役”，攻入南京，夺取皇位，年号永乐。朱棣就是明成祖，他夺取皇位后改北平为北京，迁都北京。这是明代的重要事件，史称“永乐迁都”。
明成祖营建北京城时，以南京为蓝本，在京城正阳门外建天地坛，紫禁城右侧建社稷坛，天地坛以西建山川坛。
1421年“正月甲子朔，上以北京郊社、宗庙及宫殿城，是日早躬诣太庙，奉安五庙太皇太后神主。命皇太子诣天地坛奉安昊天上帝、后土皇地祇神主，皇太孙诣社稷奉安太社太稷神主。”昊天上帝和皇地祇神位从此就在北京扎下根来。
1521年，明朝第十代皇帝武宗病死。武宗无子，其堂弟15岁的朱厚熜以藩王继承皇位，为明世宗，年号嘉靖。世宗继位之初围绕如何确定其生父的尊号展开一系列激烈争论，由此引发礼制变革。
早在嘉靖皇帝由藩邸进京的时候，未即位的嘉靖皇帝与朝臣们就迎接的礼仪发生了争执，结果以朝臣的妥协告终，紧接着，嘉靖皇帝的生母兴王妃蒋氏进京，又发生了类似的事情，最后朝臣又做了让步。
这两件事可以说是议礼之争的主要缘由，从嘉靖皇帝主观来讲，他从外藩即皇帝位，对朝廷的旧臣并不十分信任，而且他不希望以过继给孝宗皇帝当养子的身份来入继大统。
因此他要追封自己的亲生父亲为皇帝，这一点标榜尊崇先师孔子礼教的大臣们是无法同意的，众大臣表现得空前团结，反对的奏章压得明世宗喘不过气来。
就在世宗准备让步的时候，一个叫张璁的人站了出来，帮了嘉靖皇帝一个忙，他写了一篇文章，为嘉靖皇帝追封自己的父母找了许多理论依据，而且引经据典批驳了群臣的观点，嘉靖皇帝看后深受鼓舞，张璁也得以加官进爵，成为议礼派的首领。
1530年，世宗以天地合祀不合古制为由，集群臣596人议郊祀典礼。有82人主张分祀；84人主张分祀而又以为既成之法不可轻改，时机尚不适宜；26人主张分祀而以山川坛为方丘；206人主张合祀而不以分祀为非；还有198人不置可否。
明世宗“自为说，以示礼部”，将南郊的天地坛改为圜丘专以祭天，在北郊择地另建方泽坛专以祭地，并在东郊建朝日坛、西郊建夕月坛。这是为明代的重要事件，史称“更定祀典”。
1530年5月，四郊祭坛兴工。11月命北郊之坛为地坛，此后方泽坛和地坛两名并存，祝文中称“方泽坛”，公务称“地坛”。1531年，方泽坛建成，后改方泽坛为地坛。
