Question

佛学里的道理我很多都懂，可是为什么我就是做不到？该怎么办

佛教我们不要自私自利，不要吝啬，可是每次都会自私自利，每次都会对别人吝啬，佛教我们心静，可我的心总是心浮气躁，容易被男朋友影响，佛教我们不要在别人背后议论，可是每次看不惯哪个时，就忍不住说东说西，佛教我们不吃肉，可是每次都很想吃肉，该怎样才能改掉这些毛病，还有救吗？望高人指点。

Answer 1

既然己经说是坏习惯和不尊重人的习惯，就是说你己经认识到这是不好的东西，但深度还不够，青少年是习惯，成年人是品，习惯是可以改的，品是可以提的。坚信，愿意，那剩下的就是方法问题。尊重长者，尊重他人，这是国人的美德，更是社会上生存的准则和需要。不尊重别人别人就不会尊重自己，人际关系就不会融洽，紧张的关系就无法合作，什么事情都是无法成功的。若要改变提品，就应有自我修养。处处事事去除私心，先替别人着想，遇事给别人留有余地，换位思考，多想几个假如。在此基础之上，建议学习公关礼仪，这就是方法。相信自己，相信别人。当你尝到了尊重别人的甜头，你就会更加去关心，爱护，尊重他人。这是良性循环。你只要努力去做，相信自己，就一定能够成功！

Answer 2

念佛 ~吃肉问题 这是自然的 以前我也吃肉 啥都吃 从当兵回来 就自自然然的不吃肉了 也不想吃 没有刻意去控制过 你有自私自利 你心浮气躁 你受别人影响 等等 这都是不明理的表现 其实这些人这些事 这些我们每天遇到的 无时无刻都在度化着自己 你能意识到自己的错误已经是很大的进步 只不过我们无始劫以来 习气严重 一下子都戒掉 却是很难。其实这就是学佛的过程嘛~ 念佛 念“阿弥陀佛”从心出发 入耳 从口出 再回到心 一直念下去 至诚感通 相信你的心会变得清静下来

Answer 3

你说着这些就是我们一般凡夫俗子的习气，这些习气都是我们累生以来的贪嗔痴的延续，贪恋钱财、色相、名利、美食、安逸等等。正应为是累生的习气，所以要真正改变，并断离贪嗔痴是一个困难且漫长的过程。因此不要过分的自责和纠结，我们的境界都未达解脱，所以都还有烦恼。但能意识到自己的问题，就已经走在了向好、向善的方向了。对于生活中面对一些境界和问题，要当做是对我们的考验，不要纠结坏习惯总改不掉，而是要发心多去做一些好事善事，就好比在田地里种上庄稼，不要给杂草生长的机会。用佛法的话说就是多修习十善业道，多熏习正法，坚固自己的正向能量和心力，慢慢的，就能改变。南无本师释迦摩尼佛。

Answer 4

你所说的佛教的教条，是生活在深山中寺庙里的和尚，除了吃饭睡觉、打扫卫生、坐禅诵经、领悟佛法就没事干了，他们的身边凡尘俗世几乎没有，他们有环境去做到他们的教条。
你听说过没有，在美国生活一年半载，普通人都有可能学的一口好英语。而你在中国学一辈子的死板硬套的英语，不经过那个语言环境的磨合，永远都说不好的。
同样的道理，你想生活在热闹纷繁的都市，各种权利金钱美色的诱惑，各种你不想做而必须做的事，你生活在这个世界，你身不由己，佛教大师生活在这样的世界，未必都能固守自己。

所以，坚持本心，一心向善，尽量的去好好做事，好好待人。这就够了

追问

如果简单的话，就没有挑战了，所以人们最大的挑战就是自己，如果人人都那样，那么这个世界就没有好人了，没有好人，那么个个都是好人了，就是不喜欢现在自私自利的自己，所以我要改，经不经得起诱惑，那就要看个人的定力了，所谓好人与坏人也就是在你的一念之间了

追答

嗯，对，人最大的挑战就是自己，自己的缺点，自己的欲望，自己的信念。

国家和党都在与时俱进，不断创新，我们的好人的标准，我们宗教中为人处世的教条，其实是可以随着时代而不断更新的。只是好像这个不现实，宗教都是固守着一些东西的。
所以时代和宗教教义的矛盾，反应在许多信仰佛教但是无法做到其标准的人身上，就是“纠结”

追问

里面很多东西都是值得学的，因为它在教我们怎么做人，佛教应该不是宗教，里面有许多东西即是过去人应该学的，现代人更应该学习，更加反映了现在这个社会的问题

追答

但是生活在现实生活中的人你根本不可能做到的。
所以实际一点吧。

Answer 5

书里讲的都是圣人的行事准则，你不是圣人，自然做不到．

只要你能切实做到一条，你就已经脱离凡人的界畴了．

思维当然可以在纸上文字的任意遨游，神思可以无边无际．在现实里则是两回事．诗人说敢上九天揽月，是诗人不拘的想像，现实里上九天就需要很庞大的工程．同样思维里想像出来看似完美的性格，当你把它一条条写下来，却没有几个人能切实做到．但是我们任何时候都尽量去多学习，多思考，多努力这样就已经足够，不一定要去达成意象里完美的境界，努力就好．