Question

求知道佛教问题

1:介绍下 大乘 小乘的区别
2：浅谈各种戒 例如菩提戒
3：如何判断一个修士，有没有证得相应果位？（主要问题）

Answer 1

其一，所谓小乘大乘是我们为了便于理解而方便划分。从这个层面来讲，小乘讲一个观苦、空、无常、无我，从而证得空性，入寂静涅槃。而大乘菩萨尽管已经证得这种空性寂静涅槃，但不取空性寂灭为果，发大菩提心，发愿利益无数众生，最终成就佛果。大乘菩萨，不能通过表相来判断，因为菩萨所化现身相是应缘而化现，众生应以何缘得度，即化何身而为说相应之法。
其二，关于持戒，我们最常见的是五戒：杀盗淫妄酒。十不善戒：身不杀盗淫，口不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，意不贪、嗔、痴。个人理解，小乘阿罗汉的戒律与菩萨戒是不尽相同的，菩萨戒不但包括身戒，更注重于心戒，起心动念，无不观照。
其三，对于一个修士的修为，我们凡夫根本无法判断。尤其是大乘菩萨，他们会根据众生不同的因缘，化现不同的身相，引导众生弃恶从善，根本不能从表相上看来的。另外，修士们的修为如何，其实与我们的解脱半点都没有。他们修为高，不代表我们修为高。他们修为劣，不代表我们不可以超越。对于这方面，修行是自我的功夫，各人吃饭各人饱。我们应该把更多的注意和观照力放在自己的内心，观照自己的起心动念，有没有生起贪嗔。修行就是修自己的心。

Answer 2

1.小乘：不做伤害别人的事。大乘：不做伤害别人的事，还要帮助别人。大乘又分为“因乘”和“果乘”，“因乘”就是大乘，“果乘”强调修“净观”，即看每个人都是佛菩萨，等于是佛的境界，内心没有分别，无取无舍。但这很难做到，但起码要能做到看每个人都是不好不坏。
2.能做到没有妄想与执着就是最好的持戒。
3.为什么要判断别人呢？修行是修心，是反观内视，宗萨钦哲仁波切这样描述修行：佛法有点儿像是剥洋葱，你看到洋葱的外皮，然后把它剥掉。你心里想：「这是真正的果实。」然后你修持。一段时间之后，你了解到那还只是洋葱的皮，于是你剥掉那层皮，心里想：「这应该就是果实了，真正的果实。」再过一段时间，你了解到那也只是另一层皮，所以你剥了一层又一层的皮。然后有一天，你突然领悟到，其实什麽都没有，那时你就自由了。

追问

比喻很形象啊

追答

你可以在百度文库搜索“宗萨钦哲仁波切”，他的很多开示都很棒。

Answer 3

1 小乘为自己解脱，众生有缘度，无缘不管，没发菩提心。
大乘舍己为人，发菩提心，普渡一切众生。
2 以杀，盗，淫，妄为四根本性戒，虽不同层次有五戒，十戒，菩萨戒十重二十八轻，比丘二百五十戒，比丘尼五百戒。
3 断除三界八十八品见思烦恼证得初果须陀洹，永不堕恶道，证四果阿罗汉就出轮回了。他们的心境是《金刚经》里说的：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相：无我见，无人见，无众生见，无寿者见。”再简单说就是心里没有贪，嗔，痴，慢，疑，恶见等烦恼。
阿弥陀佛

Answer 4

小乘就是取第一义谛，自取解脱！声闻人修四谛、辟支佛观十二因缘，大乘菩萨就是虽然能够修证第一义谛，但于幻化中广做佛事，修行六波罗蜜，六度万行，度化众生，同成佛道！
戒分为在家戒和出家戒的不同，在家戒通行五戒、出家戒有沙弥十戒、比丘250戒、比丘尼戒的不同！通于在家出家的的有菩萨戒、八关斋戒的不同！
判断一个修士是否得果很难，但修行者可自己判断，往昔有一师父误以为自己得了阿罗汉，其弟子是得果圣人，为了暗示师父，领师父进山，幻化出老虎，师父吓了一跳，才知道自己未得圣道！可见得圣道者，可就头颅，心不惊怖，若其心惊怖，其未得圣道可知！头颅断时刹那，便入第一义谛中去了！人若已经到纯阳体的时候，血就都变成白色了，这是证果圣人的一个证明。还有个故事你可百度“《佛祖道影》师子尊者。 宣化上人”

Answer 5

大乘：没有色声香味触法的分别，安住本体。
小乘：为了不入色声香味触法，制造总总适合自己的环境。
戒：戒是标准，戒是水平。水平到了就是佛。佛不持戒，佛不犯戒！
如何判断修士证得相应果位：圣人认识圣人，凡夫了解凡夫，想知道就先证果吧！不然就是和你说了也不懂，而且还要诽谤！