被称为诗中有画画中有诗的诗人是谁
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〝诗中有画,画中有诗〞是苏东坡赞扬王维的。王维(701年一761年)唐朝河东蒲州(今山西运城)人,字摩诘,号摩诘居士。王维既是诗人,又是画家,其所成就,不仅仅能诗擅画,而是把艺术中的诗与画,通过他的作品,给以融化。诗句如:明月松间照,清泉石上流。白云回望合,青霭入看无。之类,说的就是画。
唐代诗人王维,既是诗人,也是画家,他的很多诗和画,都是传世之作。
“空山新雨后,天气晚来秋”,“空山不见人,但闻人语响”,“君自故乡来,应知故乡事”,“行到水穷处,坐看云起时”,等等,都出自他手。
著名的《辋川图》,也是他的大作。
诗歌和绘画,本来在艺术的深层就是想通的。
现在也有人会说:诗是有声的画,画是无声的诗。
诗中有画画中有诗,主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现,和画中的诗意寻找与发现,在本质上,是一脉相承的。
诗和画,都要表达作者的情感与思想,都要通过艺术的手法来指向真善美的腹地。
所以,它们是相通的,是一样的。
而且,这两者很早就在王维笔下,难得的,较好的,接近完美的,结合在了一起。
诗通过语言唤起形象,画通过形象表达诗意,共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。
唐代诗人王维,既是诗人,也是画家,他的很多诗和画,都是传世之作。
“空山新雨后,天气晚来秋”,“空山不见人,但闻人语响”,“君自故乡来,应知故乡事”,“行到水穷处,坐看云起时”,等等,都出自他手。
著名的《辋川图》,也是他的大作。
诗歌和绘画,本来在艺术的深层就是想通的。
现在也有人会说:诗是有声的画,画是无声的诗。
诗中有画画中有诗,主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现,和画中的诗意寻找与发现,在本质上,是一脉相承的。
诗和画,都要表达作者的情感与思想,都要通过艺术的手法来指向真善美的腹地。
所以,它们是相通的,是一样的。
而且,这两者很早就在王维笔下,难得的,较好的,接近完美的,结合在了一起。
诗通过语言唤起形象,画通过形象表达诗意,共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。
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的是王维。
这话是苏东坡说的。
非常精准的触摸到,并道出了诗歌与回绘画的关系。
唐代诗人王维,既是诗人,也是画家,他的很多诗和画,都是传世之作。
“空山新雨后,天气晚来秋”,“空山不见人,但闻人语响”,“君自故乡来,应知故乡事”,“行到水穷处,坐看云起时”,等等,都出自他手。
著名的《辋川图》,也是他的大作。
诗歌和绘画,本来在艺术的深层就是想通的。
现在也有人会说:诗是有声的画,画是无声的诗。
诗中有画画中有诗,主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现,和画中的诗意寻找与发现,在本质上,是一脉相承的。
诗和画,都要表达作者的情感与思想,都要通过艺术的手法来指向真善美的腹地。
所以,它们是相通的,是一样的。
而且,这两者很早就在王维笔下,难得的,较好的,接近完美的,结合在了一起。
诗通过语言唤起形象,画通过形象表达诗意,共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。
达到这种境界的王维,牛!
发现并说出这一点的苏轼,同样很牛!
这话是苏东坡说的。
非常精准的触摸到,并道出了诗歌与回绘画的关系。
唐代诗人王维,既是诗人,也是画家,他的很多诗和画,都是传世之作。
“空山新雨后,天气晚来秋”,“空山不见人,但闻人语响”,“君自故乡来,应知故乡事”,“行到水穷处,坐看云起时”,等等,都出自他手。
著名的《辋川图》,也是他的大作。
诗歌和绘画,本来在艺术的深层就是想通的。
现在也有人会说:诗是有声的画,画是无声的诗。
诗中有画画中有诗,主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现,和画中的诗意寻找与发现,在本质上,是一脉相承的。
诗和画,都要表达作者的情感与思想,都要通过艺术的手法来指向真善美的腹地。
所以,它们是相通的,是一样的。
而且,这两者很早就在王维笔下,难得的,较好的,接近完美的,结合在了一起。
诗通过语言唤起形象,画通过形象表达诗意,共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。
达到这种境界的王维,牛!
发现并说出这一点的苏轼,同样很牛!
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苏bai轼称为“诗中有画,画中有du诗”的是唐代诗人王维。
王维(701年-761年,一zhi说699年—761年),唐朝dao河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”。
苏轼曾称赞其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
王维既是诗人,又是画家,其所成就,不仅仅能诗善画,而是把艺术中的诗与画,通过他的他作,给以融化。这画有机的结合,是中国画的传统,也是中国画的特点。《宣和画谱》中提到王维的诗句如“落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人”、“行到水穷处,坐看云起时”、“白云回望合,青霭入看无”之类,说是“皆所画也”。王维绘画、创作,其作品笔墨清新。格调高雅,传达出一种诗意的境界 ;苏轼从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画"一律"、诗画"略同"为核心思想的诗画关系理论体系。他对王维"诗中有画""画中有诗"的评论就是建立在这个理论体系基础之上的。同时,这则评论与苏轼提出的“士人画"这个概念也有着密切的联系。文章通
王维(701年-761年,一zhi说699年—761年),唐朝dao河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”。
苏轼曾称赞其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
王维既是诗人,又是画家,其所成就,不仅仅能诗善画,而是把艺术中的诗与画,通过他的他作,给以融化。这画有机的结合,是中国画的传统,也是中国画的特点。《宣和画谱》中提到王维的诗句如“落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人”、“行到水穷处,坐看云起时”、“白云回望合,青霭入看无”之类,说是“皆所画也”。王维绘画、创作,其作品笔墨清新。格调高雅,传达出一种诗意的境界 ;苏轼从文艺本质、创作、作品三个方面确立了以诗画"一律"、诗画"略同"为核心思想的诗画关系理论体系。他对王维"诗中有画""画中有诗"的评论就是建立在这个理论体系基础之上的。同时,这则评论与苏轼提出的“士人画"这个概念也有着密切的联系。文章通
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