Question

我们为什么要学论语

Answer 1

第一，《论语》是知识体系。

《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。

我们为什么要读《论语》？
《论语》里几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。

读《论语》一年的孩子，与其他孩子差距有多大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一步走得很轻松，一定是在往山下走。教育也是一样的道理，往上走还是往下走，结果不一样，一个在山上，一个在山下。

第二，《论语》是价值体系。

《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。

《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。前面谈到，信是对不确定的东西信，基本的价值观不需要验证，需要认同。那么，什么叫仰？是相信一个比你高的东西，相信一个引你向上提升的东西。它不叫信服，它叫信仰，要往上看。所以，信，就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。

Answer 2

《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴.这些思想概括起来主要有以下几点：
其一,关于学习的态度.
其二,关于学习的方法.
其三,关于学习的内容.
其四,关于学习的目的.
学习论语,我认为最重要的证悟圣人之道,即天地之道!从而让您的爱心、勇敢、智慧来自您真实自然的本性,让它们如天地生万物般生生不息,无有止境!
证悟圣人之道,小可以解决即爱又恨一个人的矛盾,正确面对事业的种种打击,让您自信快乐的面对社会与人生.
证悟圣人之道,中可以解决诸多家庭矛盾,比如婆媳不和的矛盾、教育子女头疼的事情.
证悟圣人之道,大可以解决诸如中日矛盾、目前世界范围内的各种民族分歧、战争

Answer 3

对孔老夫子一直怀有一种十分温暖的感情，虽被后世尊为“圣人”，却全然没有遥不可及的感觉。他仿佛就是一位朴素可亲的老者，跨越两千年的时空陪在心灵左右，时时给予智慧而体贴的关怀。

让我们一起从《论语》的解读里，走进这位圣人的精神世界，学习他的修身态度！

1.乐：没有一个“苦”字的《论语》

我们一翻开《论语》看孔子的第一个态度，即是孔子生活的道路，一见便觉得他的意味非常之长，非常之妙。

《论语》的第一章，孔子开腔便说：

学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。

单从这几句话，可见他的态度非常鲜明，可以想见他心里自得的样子。其次如：

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

他自己说他的生活是如此，这可以见出孔子心里的那种乐趣快畅，生活之乐是很显著的。

2.仁：柔嫩而真挚

仁则为孔子极重要的观念。

据有人说：《论语》讲仁有五十八处，而阮元《研经室集》中“论仁篇”说，仁在《论语》里面见一百零五回。于此可证，”仁“是孔子的一个最重要观念。

所谓仁就是慈爱之义，孔子说。

孝弟也者其为仁之本欤。

孝弟何以为仁之本，凡仁之爱亲、敬兄，与夫父母之爱子，都怀着一种柔嫩而真挚之情。

而仁就是这种柔嫩笃厚之情。由此看去，所谓仁这个东西——本性这个东西，不是我们所固有的生命发出来的吗？

3.讷言敏行

古者言之不出，耻躬之不逮也。

君子欲讷于言而敏于行。

仁者其言也切。

子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

君子耻其言而过其行。

孔子不爱说话，只实地做事，于此可见。

4.看自己，向内求

这个态度有好几条可以看得出，而显著的话就是：

君子求诸己，小人求诸人。

古之学者为己，今之学者为人。

这都是看自己不向外找的态度。

5.非功利

孔子说：

君子喻于义，小人喻于利。

放于利而行，多怨。

6.非刑罚

孔子说：

为政以德，譬如北辰居其所，而众星拱之。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

这种新鲜的态度，与法家绝不同。盖一讲王道，一讲霸道也。