到底明朝的儒家思想是怎么回事?在下请教高人.
我总记得”忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻!”八个字足可代表儒家思想,应该说儒家思想对人性人品人行是很有益的啊,可是为什么有网上的资料说明朝的儒家思想是促使它灭亡的不能忽视...
我总记得 ”忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻! ”八个字足可代表儒家思想,应该说儒家思想对人性人品人行是很有益的啊,可是为什么有网上的资料说明朝的儒家思想是促使它灭亡的不能忽视的原因呢?而且还说当时的儒家思想是以”战”为精髓,那些儒家代表就是这样利用能人发起战斗,而他们自己则自顾自的等待结果,结果就加速了崇祯时期的结束.
有哪位高人可以为我解惑?谢谢!! 展开
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2个回答
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明朝的儒家思想基本上是把宋朝的理学思想继承下来,理学是宋朝人程颐、朱熹对儒家的发展,这两人因此而继孔子之后被儒家尊为新的圣人。理学由程颐开创,程颐认为人生的目的在于把人训练成圣人,所以程颐坚决主张压制感情,认为没有感情就是最高的道德,所以他反对任何有感情的事物,包括文学艺术。在此基础上,程颐对妇女提出更高的道德标准,有人问过他贫苦无依的寡妇可不可以再嫁,他的回答就是著名的八个字“饿死事小,失节事大”
朱熹在程颐的基础上进一步发展出了道学,其代表思想就是存天理,灭人欲,天理就是善,而人欲就是恶。所以人的最大生存目标就是让自己的思想靠近天理,而摒弃人欲。
朱元璋在明朝立国之时就将科举的考试范围限定在《四书》、《五经》内,而且以朱熹对《四书》、《五经》的注解为标准解释。而知识分子在明朝除了科举之外没有其他任何出人头地的途径,所以理学在明朝完全占据了思想上的统治地位。
忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻的确在儒家思想范畴之内,但却不足以代表儒家思想,儒家的代表思想是“复古”。孔子认为人类最理想的状态就是西周时期,所以他的理想就是恢复西周时期的典章制度,即“复古”。
楼主不知道从哪里看到的资料,能不能提供来源。儒家可从来没有提出过“战”的概念。希望楼主不要受人误导。
至于明朝灭亡的原因,建议楼主去看柏杨的《中国人史纲》和黄仁宇的《万历十五年》。
朱熹在程颐的基础上进一步发展出了道学,其代表思想就是存天理,灭人欲,天理就是善,而人欲就是恶。所以人的最大生存目标就是让自己的思想靠近天理,而摒弃人欲。
朱元璋在明朝立国之时就将科举的考试范围限定在《四书》、《五经》内,而且以朱熹对《四书》、《五经》的注解为标准解释。而知识分子在明朝除了科举之外没有其他任何出人头地的途径,所以理学在明朝完全占据了思想上的统治地位。
忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻的确在儒家思想范畴之内,但却不足以代表儒家思想,儒家的代表思想是“复古”。孔子认为人类最理想的状态就是西周时期,所以他的理想就是恢复西周时期的典章制度,即“复古”。
楼主不知道从哪里看到的资料,能不能提供来源。儒家可从来没有提出过“战”的概念。希望楼主不要受人误导。
至于明朝灭亡的原因,建议楼主去看柏杨的《中国人史纲》和黄仁宇的《万历十五年》。
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下面的回答就是一派胡言,估计是,,,算了,厚道一些,我不讽刺了、你主要问战的问题,这战指的是内斗,明也好,清也好,内部派系斗争如火如荼,你可以理解为佛道诸子百家衰落,儒家获得统治地位以后,外无可斗,闲的蛋疼就进入内斗模式,当然这种内部竞争未必不好,其实宋也有内斗,无论是在朝的新旧党之争,还是再野的学术派系之争,都文明得多,王安石再讨厌司马光,也敬佩司马光为人的,明清儒家的斗几无下限,为了崇高目的,可以卑鄙的手段,另外你理解的儒家八字太浅了,儒家经历过几次变革,核心思想有很大的变化,而且也绝不是什么自古以来的统治地位,如果你真想了解儒家,不要看各种扯淡文章,多数都是你抄我来我抄他,你得自己看史书,自己分析真相
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