如何通过面相看一个人
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俗话说:天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。天为大,生水,在万物身上为精;地为第二,生火,在万物身上为神。人有举动,神就展示出来而不隐藏。在人的身上看神的存在,主要从眼睛里看。眼为肝的窍,肝属木,木生火。所以神藏在眼中,假设掩盖住人的眼睛,神就没有地方可以安身了。中华易帆风顺研究院齐炳权师傅研究总结认为神有以下十四种:
1,神藏;
目光平正,起初好像没有神,时间久了就会现出神彩,像美玉明珠,光彩蕴蓄,越看越清晰,其神秀丽,温和深沉,处变不惊,隐忍持重,不怒自威,人人敬畏。这是神藏的上相,能成大事之人。
2,神静;
初见此目光恬静安然,再一看则寂静沉郁,看得越久,表面上淡薄自若,蓄含的光彩只可内见,即使有所得也不会在目光里表现出来。这种目光,只可意会,不可言传。这是至人之相,与世人不一样。
3,神和;
温和精粹,恬静纯洁,不喜似喜,虽有怒色,仍在喜中,远远地看,就见到了他的和善,不必久看才知。胸怀宽广,不妒忌,不偏激不冷僻,坦荡荡属于至圣之人,为有德的君子之相,所以人们见到就会爽心悦目。
4,神锐;
志锐则气锐,气锐则神锐,神锐见于言辞、举止、相貌。自矜而不谦虚会招来贬损。此种锐气不被磨挫,必招霉运。心高气傲,遇挫折,受教训,会有水火的灾患发生。如果不遇挫折,终究会自丧其志。
5,神驰;
神驰,神就像马一样奔跑。稍坐片刻,神便自去目的,不说话不矜持,默默驰骋。这样的人要提醒他,如果出神过久而不返回,时间一久一定得癫狂症,不是善相。
6,神露;
神露而不藏,眼珠凸出,不怒似怒,又称为神怒。如果眼有四白,一定会刑克而短命,即是富贵也不能长久。如果眉高有覆盖,则吉利。
7,神惊;
神惊在于心气不足。茫然若失,又像临深渊而步履艰危,满脸青气,有所胆怯畏惧,睡不安稳,坐不久,口经常快速蠕动,眼频眨动,久而不安。就算不失神,也属于低下愚钝没有安身立命之相。就算有贵,也会夭折,不是良才。
8,神慢;
动静举止都慢。特点是目不转睛,看物难忘,虽有很急的事情,目光还是很缓慢,终究不成大器。
9,神耽;
向下看就是耽。像虎一样看物,眼睛四白完全暴露。这是恶毒的狼虎贪婪残暴之相。如果再加上眼神凝滞,一定淫乱而受刑,死在郊野,不是善相。
10,神凝;
行动多犹豫,迟疑不决,言行举止若有所思,欲做不做,欲说不说,一坐下来,眼色脸色屡变。不属于贵相。
11,神醉;
坐立不安,经常像喝醉了。像痴又不像痴,眼神狂妄,视物豪迈,目光随物而去,神迷的样子。这属于愚贱之人,就算有贵,也会夭折。
12,神昏;
神昏见于色,满面之间如烟云四起,神半浮半露,神色不分不明。就算双眸大,看久了也没有光。事情做了,也说不清。属于贫贱不能安身立命之人。
13,神急;
神急,目光闪闪不定,洋洋自得,满面常有光华之色,又有喜气,但神浮不贴肉,中年有惊恐血灾。神急如果退掉,可以成器。常神急的人终不会长久。
14,神脱;
神脱常有,神忽然不见,目光发呆,像木偶,纵能走路、坐卧、饮食、言语,也没有神气。称之为行尸,不过一年就会死去,神色忧伤者三个月就会死去。
古人云:看相关键在于看眼神,眼神看清楚了,气色也就看清楚了,富贵贫贱就一目了然。看出一个人眼神的真正特点,才能领悟其命运层次。神清气爽,神似有似无在面上,一点神光都不散,此人一定做三公封侯。神清有贵,神浊也有贵,浊中有清,便是人间公卿位。神清怕寒,神浊怕实,又怕毛骨粗,神清骨秀两分明的人很早就会做栋梁柱石。
1,神藏;
目光平正,起初好像没有神,时间久了就会现出神彩,像美玉明珠,光彩蕴蓄,越看越清晰,其神秀丽,温和深沉,处变不惊,隐忍持重,不怒自威,人人敬畏。这是神藏的上相,能成大事之人。
2,神静;
初见此目光恬静安然,再一看则寂静沉郁,看得越久,表面上淡薄自若,蓄含的光彩只可内见,即使有所得也不会在目光里表现出来。这种目光,只可意会,不可言传。这是至人之相,与世人不一样。
3,神和;
温和精粹,恬静纯洁,不喜似喜,虽有怒色,仍在喜中,远远地看,就见到了他的和善,不必久看才知。胸怀宽广,不妒忌,不偏激不冷僻,坦荡荡属于至圣之人,为有德的君子之相,所以人们见到就会爽心悦目。
4,神锐;
志锐则气锐,气锐则神锐,神锐见于言辞、举止、相貌。自矜而不谦虚会招来贬损。此种锐气不被磨挫,必招霉运。心高气傲,遇挫折,受教训,会有水火的灾患发生。如果不遇挫折,终究会自丧其志。
5,神驰;
神驰,神就像马一样奔跑。稍坐片刻,神便自去目的,不说话不矜持,默默驰骋。这样的人要提醒他,如果出神过久而不返回,时间一久一定得癫狂症,不是善相。
6,神露;
神露而不藏,眼珠凸出,不怒似怒,又称为神怒。如果眼有四白,一定会刑克而短命,即是富贵也不能长久。如果眉高有覆盖,则吉利。
7,神惊;
神惊在于心气不足。茫然若失,又像临深渊而步履艰危,满脸青气,有所胆怯畏惧,睡不安稳,坐不久,口经常快速蠕动,眼频眨动,久而不安。就算不失神,也属于低下愚钝没有安身立命之相。就算有贵,也会夭折,不是良才。
8,神慢;
动静举止都慢。特点是目不转睛,看物难忘,虽有很急的事情,目光还是很缓慢,终究不成大器。
9,神耽;
向下看就是耽。像虎一样看物,眼睛四白完全暴露。这是恶毒的狼虎贪婪残暴之相。如果再加上眼神凝滞,一定淫乱而受刑,死在郊野,不是善相。
10,神凝;
行动多犹豫,迟疑不决,言行举止若有所思,欲做不做,欲说不说,一坐下来,眼色脸色屡变。不属于贵相。
11,神醉;
坐立不安,经常像喝醉了。像痴又不像痴,眼神狂妄,视物豪迈,目光随物而去,神迷的样子。这属于愚贱之人,就算有贵,也会夭折。
12,神昏;
神昏见于色,满面之间如烟云四起,神半浮半露,神色不分不明。就算双眸大,看久了也没有光。事情做了,也说不清。属于贫贱不能安身立命之人。
13,神急;
神急,目光闪闪不定,洋洋自得,满面常有光华之色,又有喜气,但神浮不贴肉,中年有惊恐血灾。神急如果退掉,可以成器。常神急的人终不会长久。
14,神脱;
神脱常有,神忽然不见,目光发呆,像木偶,纵能走路、坐卧、饮食、言语,也没有神气。称之为行尸,不过一年就会死去,神色忧伤者三个月就会死去。
古人云:看相关键在于看眼神,眼神看清楚了,气色也就看清楚了,富贵贫贱就一目了然。看出一个人眼神的真正特点,才能领悟其命运层次。神清气爽,神似有似无在面上,一点神光都不散,此人一定做三公封侯。神清有贵,神浊也有贵,浊中有清,便是人间公卿位。神清怕寒,神浊怕实,又怕毛骨粗,神清骨秀两分明的人很早就会做栋梁柱石。
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现代人想要单枪匹马过生活简直是难上加难,毕竟我们既需要一些能够对事业有帮助的贵人,也需要能跟我们交心的好友。可见一个好的人际关系在我们平日的生活中是多么的重要。而为了能够在交往中避免遇到小人,掌握一定的面相学知识也是很有必要的,人的心善是可以表现在面相上的,而我们与人第一次见面时,你可以从这几个方面对TA有一个大致的了解。
1.耳朵
首先是耳朵,耳朵生得向上,代表此人也是积极向上的性格。耳朵上方生得尖者,表示此人性情刚烈。耳大者则胆大,耳小者则胆小,同时包容心也较小。廓反,说明性格外向,有反叛精神,风门大,比较容易接受别人的意见。
在交往过程当中,一般耳门宽的人喜欢走动,非常有个性;而耳门窄的人则相对顾家。兜风耳的人天生就有着极强的叛逆性。而耳朵硬的人意味着肾气足,表现为说话底气足,嗓门大,但与此同时为人非常固执,死板,容易一条道走到黑;耳朵软的人则肾气差,为人听话,但是做事情不积极,总是一副懒洋洋的状态。所以从耳朵上,我们起码可以看出一个人在性格上有何种倾向。
2.眼睛
眼睛是心灵的窗户,更是面相学的重要组成部分。眼细而长,说明此人将来会长寿,而且禀性奸邪。眼睛黑白分明,鱼尾俊俏,这种眼型又叫做凤眼,表示此人好酒但是头脑聪明。如果四周白多黑少,犹如死人一样,略向上视,这种眼型叫做羊眼,这样的人生性凶恶,残忍。眼尾向上吊,自尊心过强,浮沉也非常激烈。眼尾下垂的人容易惹人注目,不过这样的人特别喜欢与异性交往。
3.印堂
想要看一个人有没有度量,除了看其人的鼻子,还可以通过观察印堂来获得相关细信息。如果印堂过于宽阔的,那是属于弱智型的,但印堂过于窄小的人,属于什么事情都要过心,事事都要仔细,看问题没有宽广度,斤斤计较不休,张三李四都不对,对自己也是一副难受的样子。这样的人,尤其是女子,性格不适合在大集体当中生存。个性比较孤僻,很难与人亲近。
4.眉毛
一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况,包括父母兄弟姊妹之间的关系,配偶子女之间的关系等等,也都在眉毛上有所表现。两条眉毛之间就是印堂,所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。两条眉毛之间的距离太短,显得印堂过于狭窄的人,往往运势不佳,没有好的机遇,总是束手束脚,无法大展身手,做什么事情都困难重重。
1.耳朵
首先是耳朵,耳朵生得向上,代表此人也是积极向上的性格。耳朵上方生得尖者,表示此人性情刚烈。耳大者则胆大,耳小者则胆小,同时包容心也较小。廓反,说明性格外向,有反叛精神,风门大,比较容易接受别人的意见。
在交往过程当中,一般耳门宽的人喜欢走动,非常有个性;而耳门窄的人则相对顾家。兜风耳的人天生就有着极强的叛逆性。而耳朵硬的人意味着肾气足,表现为说话底气足,嗓门大,但与此同时为人非常固执,死板,容易一条道走到黑;耳朵软的人则肾气差,为人听话,但是做事情不积极,总是一副懒洋洋的状态。所以从耳朵上,我们起码可以看出一个人在性格上有何种倾向。
2.眼睛
眼睛是心灵的窗户,更是面相学的重要组成部分。眼细而长,说明此人将来会长寿,而且禀性奸邪。眼睛黑白分明,鱼尾俊俏,这种眼型又叫做凤眼,表示此人好酒但是头脑聪明。如果四周白多黑少,犹如死人一样,略向上视,这种眼型叫做羊眼,这样的人生性凶恶,残忍。眼尾向上吊,自尊心过强,浮沉也非常激烈。眼尾下垂的人容易惹人注目,不过这样的人特别喜欢与异性交往。
3.印堂
想要看一个人有没有度量,除了看其人的鼻子,还可以通过观察印堂来获得相关细信息。如果印堂过于宽阔的,那是属于弱智型的,但印堂过于窄小的人,属于什么事情都要过心,事事都要仔细,看问题没有宽广度,斤斤计较不休,张三李四都不对,对自己也是一副难受的样子。这样的人,尤其是女子,性格不适合在大集体当中生存。个性比较孤僻,很难与人亲近。
4.眉毛
一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况,包括父母兄弟姊妹之间的关系,配偶子女之间的关系等等,也都在眉毛上有所表现。两条眉毛之间就是印堂,所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。两条眉毛之间的距离太短,显得印堂过于狭窄的人,往往运势不佳,没有好的机遇,总是束手束脚,无法大展身手,做什么事情都困难重重。
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面相十观
第一,观仪表。 观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。
第二,观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其精神状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三,观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵为天子;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。
第四,观人的清与浊。 所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相。精神浑浊称为厚,此人定有大福。若浑浊中没有神采,叫软,此种人一定孤独无子,或短命早亡。
第五,观五岳、三停。 五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。 三停者:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。 东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。三停要平等匀称,不能尖削、歪斜、粗露,三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人,一辈子不愁衣食。
第六,观五官、六府。 五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。 五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。天府要方圆明亮,不要露骨;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。
第七,观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。
第八,观手足。 看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。
第九,观心声。 “未观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心仁爱,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,人大声雄,深远明亮,出自丹田,这是富贵绵达之相。
第十,观形局、五行。 形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。
如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等,这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。 五行即金木水火土。在五行之中,金形人最好是颜色白净,木形人以青绿色为好,水形人肥而黑为好,火形人喜红色不怕尖削,土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局,与此相符的人富贵福寿。 总之,人的身首须要厚实,大小适中。皮肤润滑有光泽,这样的人可得富贵。色泽光润,财禄日进,肤色暗淡,与仕途无缘。 所谓的‘面相’,就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过,有一句话说‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。
第一,观仪表。 观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。
第二,观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其精神状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三,观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵为天子;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。
第四,观人的清与浊。 所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相。精神浑浊称为厚,此人定有大福。若浑浊中没有神采,叫软,此种人一定孤独无子,或短命早亡。
第五,观五岳、三停。 五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。 三停者:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。 东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。三停要平等匀称,不能尖削、歪斜、粗露,三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人,一辈子不愁衣食。
第六,观五官、六府。 五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。 五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。天府要方圆明亮,不要露骨;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。
第七,观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。
第八,观手足。 看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。
第九,观心声。 “未观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心仁爱,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,人大声雄,深远明亮,出自丹田,这是富贵绵达之相。
第十,观形局、五行。 形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。
如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等,这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。 五行即金木水火土。在五行之中,金形人最好是颜色白净,木形人以青绿色为好,水形人肥而黑为好,火形人喜红色不怕尖削,土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局,与此相符的人富贵福寿。 总之,人的身首须要厚实,大小适中。皮肤润滑有光泽,这样的人可得富贵。色泽光润,财禄日进,肤色暗淡,与仕途无缘。 所谓的‘面相’,就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过,有一句话说‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。
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