Question

佛教认为为什么人会下地狱，地狱是什么东西变的？

Answer 1

因为人作恶的反作用的力量，回到他自己身上，因为他曾经给他人制造痛苦，因此这种力量会翻转过来回到他身上，是众生的意识所变现的，比如饿鬼道的众生看到水就是脓血，鱼看到水觉得是宫殿，房屋，而人看到水就是水，地狱众生看到水就是火烫，天人看到水就觉得是琉璃宝，同样的东西不同众生看到的境界不同，所以，佛说 三界非真，皆如梦见。所谓，唯心所现，唯识所变。如果是真实的就没有轮回和业报，没有生老病死，有生老病死，那就不是真实的。

Answer 2

阿弥陀佛

地狱是自己的坏的念头变的，造了地狱的业因，然后地狱的缘分成熟了，就会下地狱受果报。

老法师---三善道、三恶道从哪里来的？业力感现的，没有这个东西。你有恶业它就有恶道，你起什么念头就会现什么地狱。

老法师---地狱从哪里来的？是你不善的罪业那个念头变现出来的。你干什么坏事，现什么境界。

老法师---地狱的境界只有两种人能见到：一个是受罪的人，到里面去受罪；另外一个是菩萨到地狱度化众生，只有这两种人。除这两种人之外，地狱在你面前，你也见不到。

Answer 3

很多了
佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”

《地藏菩萨本愿经》

若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
《法灭尽经》 里说过

原文：

佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。·····

“众魔比丘命终之后，精神当堕 无择地狱-----（无间地狱之古译）。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国，无三宝处。”

白话文：

佛陀才对阿难及大众说：“我入涅槃后，佛法将要灭亡的时候，在这造五逆业的浊恶世间，魔道兴盛。魔在佛门内，外表装作修道人的样子，破坏捣乱我们的正道。穿着世俗人的衣裳，喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味。没有慈爱之心，互相憎恨嫉妒。

这些魔比丘（包含在家众魔头）在死后，精神该当堕落在无择地狱----（无间地狱之古译）当中。在造作了五逆罪的恶业中，所遭受的饿鬼、畜生之果报，都要经历过恒河沙那样多的劫数。三恶道罪受完之后，才出生在边疆小国及恶地，没有三宝的地方。

Answer 4

佛教认为，一个人如果作恶多端，累积了恶业，死了就会下地狱，地狱就是另一个世界对于一个人的恶业进行惩罚的地方

Answer 5

在佛法中，地狱道也是一种生命形式。天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生，智慧生命的六种形态。地狱是其中的一种。这种生命从生至死一直处于极苦的状态，而且罪报不尽不能结束脱离，就如同在狱中受惩罚，无法离开，所以叫地狱。和影视文学作品中描述的不同。地狱并非具体指某处场所。有地狱有情生命出现的地方即是地狱。就如同有人的地方就是人间。三界六道之内的生命，都是智慧生命一心所现。人心为人，鬼心成鬼，畜生心则成为畜生。地狱心则成地狱。生命就是在这六道之内生生死死，轮回不止，周而复始。不悟佛法，永难出离。