宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来，此诗源头出处已无考，目前所知是出自明朝《警世贤文》。这句诗，对偶整齐，浅显直白，无需释义也人人能懂。下面就是我给大家整理的宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法，希望大家喜欢。
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法欣赏
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宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来
宝剑之所以能锋利可用，是出于艰苦卓绝的磨砺;梅花之所以有暗香盈袖，是源于经霜凌寒的成长。“磨砺”与“苦寒”，都是在指代敢于奋斗的心志、肯于吃苦的经历。这句诗最富含美感的设计，是把极为阳刚的剑锋与极为阴柔的花香对仗排布，一刚一柔、一阴一阳，使诗句充满了张力。前一句的宝剑磨砺给人以触觉和听觉，后一句的寒梅傲雪给人以嗅觉和视觉。这就是中国文字的奇妙组合。简单十四个字，把动态的重里含锐、把静态的柔中带韧，惟妙惟肖地勾勒出来，似有寒光锋刃出鞘而至，似有梅蕊清香扑面而来。
这句诗的意思，也类同于唐诗里说的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，以及俗语里面讲的“吃得苦中苦，方为人上人”。这样的警语和诗句，其实是在同时歌颂着两层意思：
首先，当然是在肯定着不畏艰苦、坚持奋斗的强韧品格。
所谓“业精于勤，荒于嬉”，没有任何成功的微笑不是由失败的泪水与辛勤的汗水叠加而得，没有任何人前的掌声不是经人后的孤独与绝望的苦闷体尝而来。同时，这其实也是对于逆境、对于苦难的一种必要肯定。“玉不琢，不成器”，对于玉石来讲，刀钻加之于身的雕琢，对它是苦、亦是得。不苦尽不会轻易甘来，不挫磨不能收获玉润。人同此理，所以《诗经》里会说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”对于身处苦难的人，与其责难这种命运，不如珍惜这份经历;对于当下不满的人，与其抱怨眼前泥泞，不如耕耘未来花香。彩虹会懂得感谢曾经的风雨，陶瓷会明白烈火窑烧的必要。有时候，我们需要经历逆境，那是敢逆水行舟者走向柳暗花明的必要旅途;有时候，我们需要敬重苦难，那是命运赐予能负重前行者走进成功之门的昂贵入场券。
国学中的梅花意象非常美好，梅与松、竹被合并称作“岁寒三友”，人们认为，这三 种植 物在寒冬里不畏严寒、凌风生长，由此隐喻着那不畏艰险、勇敢坚韧的人格。
所以梅，象征着清正的品格：
陆游词说“零落成泥碾作尘，只有香如故”，无论周围环境何等恶劣，是冰雪来袭、还是尘泥加身，都不改清香远溢、内质芬芳;也有毛泽东词说“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，悬崖的险途、冰霜的降临，都不是埋没花开的理由、都不是美丽绽放的阻碍。
因此寒梅代表了一种品格的坚持，是在复杂的社会环境中风骨犹存的坚持，是在逆境的困苦打击里铁骨铮铮的坚持。笑傲世事浮沉，不减内心清正。
梅，又象征着清白的品德：
王冕的诗歌颂白梅说“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘”，还作诗歌颂墨梅说“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，他偏爱黑白两色与梅花共同打造出的凛然清气。姹紫嫣红的比拼、桃红柳绿的争艳，那不是冬日梅花独与雪花对舞的清奇追求。而梅在冰天雪地中的艰难生长，好像是在参与着乾坤清冷的气场，好像是在认同着天地自然的素洁。
清白是一种“出淤泥而不染”的品德，坦荡来去，不忘初心，耐得寒霜，浩然正气。
梅，还象征着清雅的品位：
林逋诗云“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，道尽了梅花的清幽雅丽。本就只有疏疏落落的梅影几枝，还要照水在碧波的涟漪中看，月色倒映中有光影流溢，黄昏朦胧中有暗香浮动，淡而不媚。清而不俗。这是非常文人化的一种审美情趣。
中国文人式的审美取向，是含蓄的，是自然的，是空灵的，是写意的，是不求繁复而追求意境的。梅花的清寒后放而不争先盛开、梅香的清悠淡远而不咄咄逼人，都符合着一种繁华过尽、热闹退场的细腻品位。正如王安石诗说：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”低调于角落静悄悄地香，暗香于枝头清凌凌地开。
清雅的品位，是一种懂得收敛的矜贵，是一种不需张扬的自信力。
“梅，为花之最清”，是 文化 ，为梅花赋予了一种高贵的人格意义，使它意喻着清正的品格、清白的品德、清雅的品位。
