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1.楔子:
一幢红楼,留住了中国人4年来的宿命;十二金钗,背载了中国人因循的悲哀!即使专情如黛玉,痴心如宝玉,在这座巍峩建筑的禁锢下,也不过落得鸳鸯蝴蝶梦一场!
曹雪芹创作《红楼梦》,「字字看来都是血,十年辛苦不寻常」,苏轼说他为文是「如蝇在舌,吐之乃已」而曹雪芹他执著泣呕耗尽半生完成的这部4古小说第一书,吐的却是最深沈的悲伤与无奈。
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2.生平梗概:
《红楼梦》的作者曹雪芹(一七一六?-一七六三),名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。曹雪芹的先祖原是汉人,后入了旗籍。曹家得到清廷的眷顾,是在曹雪芹的曾祖母孙氏了康熙的保姆之后。康熙即位第二年开始设置专管宫廷所需织物的织造和采购的「江宁织造」,第一任监督就委任了曹雪芹的曾祖父曹玺,曹家便晋升为显赫的贵族。直至雍正五年,曹頫(曹雪芹之父)因皇室争权夺利的株连被革职抄家为止,祖孙三代任江宁织造达六十多年。
曹雪芹出生在南京,少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。在他十三岁时,即曹家被抄的次年,全家迁回北京,家道急遽衰落。从此,曹雪芹过著「茅椽蓬牖,瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活,由於文献资料极少,很多问题无法确知,只能存疑。从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中,我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂,对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的,「字字看来皆是血,十年辛苦不寻常」。这部巨著耗尽了他毕生的心血,但全书尚未完稿,他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起,「泪尽而逝」,终年还不到五十岁。
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3.代表著作:
曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》,基本定稿只有八十回,曾以手抄本的形式流传三十年。乾隆五十六年(西元一七九一年)程伟元和高鹗第一次以活字排印出版,这已是一二O回本,书名也改为《红楼梦》了。后四十回一般认为是高鹗写的。高鹗字兰墅,别号「红楼外史」,乾隆进士,做过内阁侍读等官职。他根据书线索,也可能看到过曹雪芹所写的《石头记》八十回后已经丢失的某些稿子,续写了《红楼梦》。使《红楼梦》成为有头有尾的完整小说。高鹗写的后四十回,虽不如曹雪芹写的前八十回,但高鹗保留了原作的悲刻结尾,其中黛玉之死,袭人改嫁等,也写得形象生动,精彩感人。高鹗的功劳也不可忽视。但后四十回中写宝玉应试中举,儿子、侄子都科举成名,家道复兴等等,显然不符合曹雪芹的创作意图,破坏了原书的主题,是应该指出的。
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4.轶事:
十年辛苦不寻常
青年时代的曹雪芹才华出众,能诗能文,绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师,收入丰厚。但曹雪芹穷而有志,宁肯过苦日子,也不愿去侍候达官贵人。后来他在一所贵族子弟学校任职。在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟,成了终生的好友。晚年,曹雪芹在城里也没有立足之地了,便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住,过著十分贫困的生活。敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。曹雪芹爱喝酒,却没钱买,於是便赊酒喝,待卖了画再还钱。中国古代的文学家中,生活清贫的也不少见,但苦到曹雪芹这步田地的,实在不多。但是,在这样艰辛的条件下,曹雪芹讲过,「并不足妨我襟怀」,仍然坚持写作《红楼梦》。大约乾隆二十八年(公元一七六三年)的秋天,他的儿子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀伤。不久,他自己也贫病交加,无钱医治,竟在除夕这一天,当别人欢欢喜喜过新年的时候,他却悄然离开了人世。然而,他以「字字看来皆是雪,十年辛苦不寻常」的精神,创作的鸿篇巨著《红楼梦》,为他矗立了历史的丰碑。
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5.评价:
红楼梦-一本旧社会的百科全书
《红楼梦》可说是封建社会的百科全书。写的是以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人为中心的恋爱婚姻故事。这三人都是封建贵族青年,但他们个性不同,思想各异。贾宝玉和林黛玉诗厌读四书五经,不愿走科举成名、光宗耀祖的封建主义人生道路,而追求个性自由,男女平等,恋爱、婚姻自主的美好理想。他们心心相印,情投意合,是一对具有初步民主思想、反封建的情侣,是封建思想、制度的叛逆者。而薛宝钗却相反,她不但循规蹈矩,时时处处用封建思想、伦理道德来要求自己。而且,还常常规劝贾宝玉多读圣贤之书,多和达官贵人结交,多讲仕途经济,以便日后博取功名富贵。薛宝钗是封建淑女,封建主义的理想人物。在贾母、贾政和王夫人等强大封建势力的压迫、摧残下,贾宝玉和林黛玉真挚而纯洁的爱情,被活活扼杀了。林黛玉被逼而死,贾宝玉虽然在他们的欺骗下和薛宝钗结了婚,但最终还是出家当和尚了。曹雪芹对宝黛爱情的描写,不是简简单单的,而是将这悲剧放在以贾府为中心的贾、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全过程中。这样,曹雪芹不但歌颂了贾宝玉、林黛玉的叛逆精神和对美好爱情的勇敢追求,而且揭露、批判了贾母、贾政和王夫人为代表的封建势力压迫、摧残进步力量的罪行;揭露、批判了封建贵族家庭腐朽糜烂,骄奢淫逸的生活,以及对劳动人民的残酷剥削;揭露批判了封建吏治官官相护、草菅人命的黑暗和腐败;也揭露、批判了封建统治阶级对妇女的奴役和迫害,总之,实际上曹雪芹是对整个封建统治阶级作了无情的鞭鞑。读者从这些揭露和批判中看到,封建制度灭亡的命运已是无可挽回的了。曹雪芹是在为封建社会唱挽歌。
栩栩如生的艺术典型
说到《红楼梦》巨大的艺术成就,先得说说它的真实性。关於这个问题,作者在第一回里已有自述。他说《红楼梦》写的是「我这半生亲自亲闻的几个女子,...其间悲欢离合,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。」可见《红楼梦》写的人物故事,是有其生活原型的。有人讲,《红楼梦》是一部家谱式的小说,这话有一定道理。贾府的兴衰,多少也与曹家相似。但贾府不等於曹家。贾府是从各种各样极盛而衰的贵族家庭中概括、提炼出来的,是艺术家的典型。有人说,《红楼梦》是一部自传体小说。这话也并非毫无根据。因为曹雪芹在《红楼梦》开卷回答「书中所记何人何事」这一问题时,明白地说是写自己「今风尘碌碌,一事无成」,「把半生潦倒之罪编述一集,以告天下」。可见,在贾宝玉这个人物形象中,或多或少也留下了作者的故事。但是,贾宝玉也不等於曹雪芹。贾宝玉是从许多贵族公子中概括、提炼、改造、加工出来的,也是艺术的典型。从上述情况看来,《红楼梦》是来源於现实生活、又高於现实生活的伟大艺术作品。真实是艺术的生命,这也是《红楼梦》光辉艺术成就的基础。
一幢红楼,留住了中国人4年来的宿命;十二金钗,背载了中国人因循的悲哀!即使专情如黛玉,痴心如宝玉,在这座巍峩建筑的禁锢下,也不过落得鸳鸯蝴蝶梦一场!
曹雪芹创作《红楼梦》,「字字看来都是血,十年辛苦不寻常」,苏轼说他为文是「如蝇在舌,吐之乃已」而曹雪芹他执著泣呕耗尽半生完成的这部4古小说第一书,吐的却是最深沈的悲伤与无奈。
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2.生平梗概:
《红楼梦》的作者曹雪芹(一七一六?-一七六三),名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。曹雪芹的先祖原是汉人,后入了旗籍。曹家得到清廷的眷顾,是在曹雪芹的曾祖母孙氏了康熙的保姆之后。康熙即位第二年开始设置专管宫廷所需织物的织造和采购的「江宁织造」,第一任监督就委任了曹雪芹的曾祖父曹玺,曹家便晋升为显赫的贵族。直至雍正五年,曹頫(曹雪芹之父)因皇室争权夺利的株连被革职抄家为止,祖孙三代任江宁织造达六十多年。
曹雪芹出生在南京,少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。在他十三岁时,即曹家被抄的次年,全家迁回北京,家道急遽衰落。从此,曹雪芹过著「茅椽蓬牖,瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活,由於文献资料极少,很多问题无法确知,只能存疑。从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中,我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂,对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的,「字字看来皆是血,十年辛苦不寻常」。这部巨著耗尽了他毕生的心血,但全书尚未完稿,他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起,「泪尽而逝」,终年还不到五十岁。
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3.代表著作:
曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》,基本定稿只有八十回,曾以手抄本的形式流传三十年。乾隆五十六年(西元一七九一年)程伟元和高鹗第一次以活字排印出版,这已是一二O回本,书名也改为《红楼梦》了。后四十回一般认为是高鹗写的。高鹗字兰墅,别号「红楼外史」,乾隆进士,做过内阁侍读等官职。他根据书线索,也可能看到过曹雪芹所写的《石头记》八十回后已经丢失的某些稿子,续写了《红楼梦》。使《红楼梦》成为有头有尾的完整小说。高鹗写的后四十回,虽不如曹雪芹写的前八十回,但高鹗保留了原作的悲刻结尾,其中黛玉之死,袭人改嫁等,也写得形象生动,精彩感人。高鹗的功劳也不可忽视。但后四十回中写宝玉应试中举,儿子、侄子都科举成名,家道复兴等等,显然不符合曹雪芹的创作意图,破坏了原书的主题,是应该指出的。
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十年辛苦不寻常
青年时代的曹雪芹才华出众,能诗能文,绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师,收入丰厚。但曹雪芹穷而有志,宁肯过苦日子,也不愿去侍候达官贵人。后来他在一所贵族子弟学校任职。在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟,成了终生的好友。晚年,曹雪芹在城里也没有立足之地了,便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住,过著十分贫困的生活。敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。曹雪芹爱喝酒,却没钱买,於是便赊酒喝,待卖了画再还钱。中国古代的文学家中,生活清贫的也不少见,但苦到曹雪芹这步田地的,实在不多。但是,在这样艰辛的条件下,曹雪芹讲过,「并不足妨我襟怀」,仍然坚持写作《红楼梦》。大约乾隆二十八年(公元一七六三年)的秋天,他的儿子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀伤。不久,他自己也贫病交加,无钱医治,竟在除夕这一天,当别人欢欢喜喜过新年的时候,他却悄然离开了人世。然而,他以「字字看来皆是雪,十年辛苦不寻常」的精神,创作的鸿篇巨著《红楼梦》,为他矗立了历史的丰碑。
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红楼梦-一本旧社会的百科全书
《红楼梦》可说是封建社会的百科全书。写的是以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人为中心的恋爱婚姻故事。这三人都是封建贵族青年,但他们个性不同,思想各异。贾宝玉和林黛玉诗厌读四书五经,不愿走科举成名、光宗耀祖的封建主义人生道路,而追求个性自由,男女平等,恋爱、婚姻自主的美好理想。他们心心相印,情投意合,是一对具有初步民主思想、反封建的情侣,是封建思想、制度的叛逆者。而薛宝钗却相反,她不但循规蹈矩,时时处处用封建思想、伦理道德来要求自己。而且,还常常规劝贾宝玉多读圣贤之书,多和达官贵人结交,多讲仕途经济,以便日后博取功名富贵。薛宝钗是封建淑女,封建主义的理想人物。在贾母、贾政和王夫人等强大封建势力的压迫、摧残下,贾宝玉和林黛玉真挚而纯洁的爱情,被活活扼杀了。林黛玉被逼而死,贾宝玉虽然在他们的欺骗下和薛宝钗结了婚,但最终还是出家当和尚了。曹雪芹对宝黛爱情的描写,不是简简单单的,而是将这悲剧放在以贾府为中心的贾、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全过程中。这样,曹雪芹不但歌颂了贾宝玉、林黛玉的叛逆精神和对美好爱情的勇敢追求,而且揭露、批判了贾母、贾政和王夫人为代表的封建势力压迫、摧残进步力量的罪行;揭露、批判了封建贵族家庭腐朽糜烂,骄奢淫逸的生活,以及对劳动人民的残酷剥削;揭露批判了封建吏治官官相护、草菅人命的黑暗和腐败;也揭露、批判了封建统治阶级对妇女的奴役和迫害,总之,实际上曹雪芹是对整个封建统治阶级作了无情的鞭鞑。读者从这些揭露和批判中看到,封建制度灭亡的命运已是无可挽回的了。曹雪芹是在为封建社会唱挽歌。
栩栩如生的艺术典型
说到《红楼梦》巨大的艺术成就,先得说说它的真实性。关於这个问题,作者在第一回里已有自述。他说《红楼梦》写的是「我这半生亲自亲闻的几个女子,...其间悲欢离合,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。」可见《红楼梦》写的人物故事,是有其生活原型的。有人讲,《红楼梦》是一部家谱式的小说,这话有一定道理。贾府的兴衰,多少也与曹家相似。但贾府不等於曹家。贾府是从各种各样极盛而衰的贵族家庭中概括、提炼出来的,是艺术家的典型。有人说,《红楼梦》是一部自传体小说。这话也并非毫无根据。因为曹雪芹在《红楼梦》开卷回答「书中所记何人何事」这一问题时,明白地说是写自己「今风尘碌碌,一事无成」,「把半生潦倒之罪编述一集,以告天下」。可见,在贾宝玉这个人物形象中,或多或少也留下了作者的故事。但是,贾宝玉也不等於曹雪芹。贾宝玉是从许多贵族公子中概括、提炼、改造、加工出来的,也是艺术的典型。从上述情况看来,《红楼梦》是来源於现实生活、又高於现实生活的伟大艺术作品。真实是艺术的生命,这也是《红楼梦》光辉艺术成就的基础。
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