侠骨柔情
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说“侠骨柔情”，不说“柔情侠骨”，并非侠骨优于柔情，而是源于两个字：责任。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫（也即男人）责任在先。其实，何止天下兴亡，匹夫有责，世间万事，都是匹夫有责的。
女人是水做的，取像于水，水善润物，通体柔情，柔情似水，柔情之内，一点侠骨为之主；柔而无骨，则不能自立，犹如藤萝，再美的藤萝也要依附于松柏才能站立，不过，这种站立依然源于自体之刚。
男人是泥做的，取向于地，厚德载物，通体侠骨，侠骨铮铮，侠骨之中，一丝柔情为至尊。刚而无情，则不能得趣，好似枯木，枯木虽能站立，却既无生机又无情趣，即使再直，又有何意义呢？
《易.乾》：“同声相应，同气相求。”有同才能相感，相感才会相求，相求才会相知，相知才会永久。
万物莫不如此，及至男女犹然，男以柔情通于女，女以侠骨通于男，由相感而相求，由相求而相知，而后可以出生入死，可以同生共死。女人通体柔情，柔情之内蕴含一点侠骨，侠骨虽一点，扩而充之也会至大至刚，惊天地泣鬼神，例如虞姬，垓下一刎，惊天地，泣鬼神，巾帼不让须眉，令古今男人汗颜。男人通体侠骨，侠骨之中包含一丝柔情，柔情虽一丝，而用之则能至柔至坚，例如项羽，“ 赢得美人心肯死，项王此处是英雄 ”，古往今来，帝王将相无数，还有谁能“赢得美人心肯死”了呢？
女人是水做的，取像于水，水善润物，通体柔情，柔情似水，柔情之内，一点侠骨为之主；柔而无骨，则不能自立，犹如藤萝，再美的藤萝也要依附于松柏才能站立，不过，这种站立依然源于自体之刚。
男人是泥做的，取向于地，厚德载物，通体侠骨，侠骨铮铮，侠骨之中，一丝柔情为至尊。刚而无情，则不能得趣，好似枯木，枯木虽能站立，却既无生机又无情趣，即使再直，又有何意义呢？
《易.乾》：“同声相应，同气相求。”有同才能相感，相感才会相求，相求才会相知，相知才会永久。
万物莫不如此，及至男女犹然，男以柔情通于女，女以侠骨通于男，由相感而相求，由相求而相知，而后可以出生入死，可以同生共死。女人通体柔情，柔情之内蕴含一点侠骨，侠骨虽一点，扩而充之也会至大至刚，惊天地泣鬼神，例如虞姬，垓下一刎，惊天地，泣鬼神，巾帼不让须眉，令古今男人汗颜。男人通体侠骨，侠骨之中包含一丝柔情，柔情虽一丝，而用之则能至柔至坚，例如项羽，“ 赢得美人心肯死，项王此处是英雄 ”，古往今来，帝王将相无数，还有谁能“赢得美人心肯死”了呢？
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