为什么人们爱把风景很美的地方称为仙境，而不是神境呢？
仙境一般来讲是习惯口语，谁都知道仙境是很美的风景，人们看到美的风景都会脱口而出说如仙境一般。而神境在我们的习惯口语中很少有人提到，因此不常提起。另外，神往往是神奇、神秘的地方，是看不到，摸不着边的，美境是要看到的，实际存在的，因此神境不能更完美准确的表达出来。
问题导读：为什么人们爱把风景很美的地方称为仙境，而不是神境？
因为一直以来都是这样！
神和仙完全代表两个不同的群体，把美的风景比作为仙境也成为人们长期以来约定俗成的了。
其实，在字典中，对于仙境和神境分别有解释：
仙境：指中国传统的远古神话中仙人生活的地方；亦指风景绝美的地方。
神境：指神仙境界；或神妙的意境。
可见，在当今人的观念中，看到风景绝美的地方，就会称之为仙境。
其实，“仙”和“神”是有很大区别的。
“仙”是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，大部分是通过修炼才得道成仙。
而“神”的起源有两类，一是自然之神，比如日神、月神、风神、山神等等;另一类为鬼神，通常是指在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者政府官方册封为神。也就是神并非是人类修炼而来的，是人死后被册封而来。
可见，光是“成仙”和“成神”的方法和途径就大有不同。
再说“仙境”和“神境”。
在人们的观念中，仙境是神仙居住的地方，这里四季有花、鸟语花香、山清水秀……恐怕用无数的美好用词都无法形容。所以当人们在人间看到很美的景色，自然就联想到天上神仙的住所，便称之为仙境。
而神境，无论如何都会与一些志怪联系到一起，说到底这并不是非常美好的，所以人们很少会说“神境”这个词。
因为有神的地方可能会有鬼
中国能够称之为“仙境”的地方并不多，比较集中在山东的胶东沿海一带，统一用“仙境”而不是用“神境”。
山东青岛的崂山一向被称之为“寻仙”“访仙”的地方，主要与崂山道士的传说有关，另外与崂山道教有关。清代蒲松龄《聊斋志异》小说中就提到过崂山道士的各种法术。再加上崂山是中国大陆滨海一线中，屹立于大海中并连接大陆的高山，山上很多景点与“仙境”有关（像崂顶王母娘娘洗浴池）。历代神话故事总是以此为蓝本描述“神仙秘境”，所以罩上了“崂山仙境”的色彩。另外青岛的胶南也是与神仙故事传说较密切的地方，主要与秦始皇东东寻长有关。
人们公认的“仙境”像山东烟台的蓬莱，蓬莱自古就有“仙境”之说。徐福曾告诉秦始皇，东海有三座仙山，上有神仙居住，可以寻找长生不老的仙药，这三座仙山就是蓬莱、瀛洲和方丈。现在已经隶属蓬莱的长岛，就是后来“八仙过海”的故事的发源地，在中国流传深远，影响甚广。它的主要的背景也是在蓬莱到长山岛之间，由几名囚犯泅渡，各自想办法渡海延伸过来。后来流传形成“八仙过海”的故事。再加上海市蜃楼的自然奇观，坐实了这个“神仙之境”的美誉。蓬莱的蓬莱阁作为中国古代遗留的四大名楼之一，直接就是神仙传说的仙境。后来在西游记中也成为取景之地，进步渲染了仙境色彩。
山东另外一个与神仙很多关系的，就是威海荣成“天尽头”。西游记中，孙悟空一个筋斗十万八千里，跳到天涯海角，实际上也没有跳出佛祖的手心。和天尽头的“沧海一柱”有相通之处。
上述地方无一例外都被外界视之为“仙境”。 之所以称之为“仙境”，而不是“神境”，主要原因仙境是一种环境意境，一种地位层次，就像是西游记中的天宫，其中各个星宿生活的地方就统称为“仙境”。
相对“仙境”，“神境”比较具体，只是仙境中生活的具体的神-仙境中的一部分。而仙境中同时又包含了神仙楼阙，神兽神树，特别是仙与仙之间关系等等。
在中国古代的神话传说意境中，仙人生活的区域一般与高山大海有关，东海、南海、昆仑山……等人迹罕至的地方，往往就是仙人生活的地方。
最后特别要说明，中国古代的文字博大精深，都是千百年流传中不断沉淀所形成的，具有很强的科学道理。历代仙人之所以将其定为“仙境”而不是“神境”，就是反复思考的结果。中国文化是一种非常包容有含蓄的文化，以“仙境”来替代“神境”，比较符合中国人的审美和心理，避免了直白，也更有文学的意蕴。
人们总把仙比喻美的象征，如仙女、仙境、貌似天仙等，把神比喻显灵或威武厉害，如神灵、神威、神通广大等。
风景点那是美的地方，所以人们把这些美丽的地方统称作为仙境。仙境这个说法也是人们对美好的一种向往，一种愿景。
哈哈，你很调皮
