人与人之间的交流描写作文题目
1. 以人与人之间的相处为话题的作文
你就从的社会现在越来越以貌取人，抓住一个反差来写，比如你去见工或是去买一样比较有档次的东西时见工的人或者售货员看到你的衣着时的眼神、态度、言语进行细微描写和忽然看见店里来了一个衣著光鲜亮丽的人时的眼神态度的反差，从这件事引伸出现在人与人相处的社会的反思。
尊重不同文明，共建和谐世界。
在人类社会的历史长河中，我们勇敢、智慧和勤劳的祖先创造了丰富多彩的文明。随着时间的推移，这些文明有的成为了历史，有的生生不息地一直延续下来，有的相互交融产生了新的文明。今天，人类文明正在发生深刻的变革。科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离。无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街，都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行。无论在东方还是西方，人们的交往从来没有像今天这样密切，影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化。文化是一个民族的灵魂，是她赖以生存和延续的基础。无论对中华民族还是对法兰西民族来说，我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂。文化多样性是人类文明的重要特征。文化多样性之于人类社会，就如同生物多样性之于自然界一样，是一种客观现实。只有尊重文化的多样性，才能使人类文明得以发展。
如何才能使不同文明共存和发展，归根到底在于“和”。这就是国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐。
站在人类文明发展的高度上，我们应该把和平放在第一位。不同文明的国家之间有没有可能和平相处？答案是肯定的。我们生活的这个星球上，有60多亿人口，200多个国家，2500多个民族，6000多种语言，有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教等多种宗教。正是这些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鉴、相映生辉，才构成今天这个丰富多彩的世界。中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想。“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在，又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物”就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴，才能文物化新，推进文明的进步。“和”是中国文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前，中国的唐代对外交流就非常活跃。世界上与唐朝交往的国家迟神让有七十多个。丝绸之路上和平的使团、商队络绎不绝。中国文化那时就传播到了东罗马帝国、阿拉伯国家，同时唐代的舞蹈、音乐、绘画、食品、服装、宗教也吸纳了外来文化的精华，将中华文明推向一个新的高峰。
人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志，也是国家稳定的基础。中国古代著名思想家孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”就是说只要人们和睦相处，就什么困难都能克服。要真正实现人与人之间的和睦，就需要发展社会生产力，消除贫穷与落后，使人们过上富裕的生活；就需要实现社会的公平与正义，坚持法律面前人人平等，尊重和保障人权；就需要提倡不同民族、不同信仰的人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴。
人与自然的和谐相处是人类文明发展的前提。中国文化提倡“天人合一”的思想。所谓天人合一，包含着人与自然界相统一的意思。资源与环境是人类生存的基本条件，人类文明的发展从来就是依附于自然的。人可以认识自然，在与自然的和谐相处中谋生存、求发展，而不能破坏自然。有的古文明由兴盛瞎粗走向衰败的一个重要原因就是对自然界肆意开发和掠夺，最终导致自然对人类的惩罚，酿成了文明的悲剧。因此，关爱自然，善待自然，是全人类的共同利益。一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的。
刚刚过去的20世纪是人类文明大发展的时期。在这100年中，科技上的进步、经济上的发展、思想上码局的解放和艺术上的创新，都是人类智慧空前的展现，是以往几千年都难以做到的。然而，事情还有另外一面，20世纪同样见证了人类之间的相互残杀，对自然的大规模破坏和大量的贫困、饥荒、疾病。21世纪人类文明正面临前所未有的发展机遇，也面临空前的挑战。只有实现了国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐，人类文明才能持续发展。
世界上任何一种文明都是在变革中发展进步的。中国古代的哲学经典《周易》提出“穷则变，变则通，通则久”的思想。中华文明源远流长，却不是一成不变的。几千年来，中华文明延续发展，虽然在近代曾经一度落后，但又能奋起图强，大步前进，这不是偶然的。中华文明发展的基础和内在动力，在于它的刚健自强，在于它的独立意志，在于它的开放包容，在于它的维新变革。中华文明正是通过不断变革而传承下来并发扬光大的。
2. 求一篇与人交流为话题的作文
交流如------
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
3. 作文题目主要写人与人互相帮助
荒漠甘泉 曾经以为，世间的众生说到底都是金钱关系；曾经把"事不关己，高高挂起"当做自己的人生信条：曾经把"金钱第一"作为口头禅；曾经把见义勇为看作是沽名钓誉…… 直到这件事，使我重新认识了这简单的"人"字.当大家齐心协力帮我们推车的时候，当人们累得满头大汗而我们还来不及说"谢谢："的时候，当那位同志用笑声拒绝我们赔偿的时候……我终于明白，"人"字虽然只有简单的两笔，但这两笔需要互相撑扶，离开了互助，整个"人"就会塌的. 我的心变得像历史一般的沉重. 透过历史的明镜，穿过四千年的风沙，迎面遇上了一个人，哦，原来是助齐醒公成霸业的管子，他后面是生死之交鲍叔牙，是千古美谈"管鲍之交"呀！接着，又遇上了桃园结义、誓同生死的刘关张，还有那"君为舟，民为水"的李世民和他的贤臣们、岳武穆和他的一班弟兄……到了现代，我又看到了那沙场上奋不顾身，把死留给自己的先烈们：渡河十八勇士，投江八女，狼牙山五壮士……看来，不光要与朋友互助，还要与集体互助，与民族互助！这，大概就是数千年中华民族绵延不息的原因吧. 帮助，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚持的人觉得这个世界高尚.把帮助拿走，把爱去掉，我们的地球就变成一座坟墓.真正的帮助，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是心脏医生第一次听到的心跳.它是寻常中的奇迹，是软绵绵的白云撒在夜空的一把星星，是干渴的旅人在荒漠中遇到的一眼甘泉."朋友"这个关系归到底就是一种互相帮助的关系.记得有一位名人说过："怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友？quot；漫漫人生路，多少甘与苦；终生有一友，斯世同怀之. 孟子云："敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之."同样，助人者，人恒助之.人与人之间，只有坦诚地交换生命，把相互关系建立在爱的基础之上，以相互帮助为交流方式，这"人"字才能立起来，双方才能和谐共存. 我想起了物理上的"力的合成".两个力合成时，只有方向相同且在一条直线上，合力才最大；当不在同一条直线上而有夹角甚至相反时，合力就会变小甚至为零.在物欲横流、"金钱万能"的口号充斥世间的今天，人们不也应该心往一处想，劲往一处使，相互协助才能共存吗？左丘明有言："同德则同心，同心则同志."可惜许多人（包括以前的我）被金钱所迷，视亲情友情如无物，凡事非钱不做.悲夫！为人何得如此耶？ 我又想起了被称为"伟大的友谊"的革命导师马克思与恩格斯之间的友谊.他们一生能在理论上卓越合作的前提是他们的差异性.正由于他们各有各的特点，他们的合作才那样神奇而富有成效.恩格斯说过，马克思是天才，而他则具有解决问题的能力.马克思好比一座大厦的总设计师，并亲自搭好了骨架，而为大厦奠定基础、添砖加瓦的工作则是由恩格斯完成的.由于他们互相帮助，扬长避短，才能珠联璧合，成为佳话. 哦，友情与互助，这困难中的一根拐杖，这黑夜中的一颗明星，这航行中的一道港湾，这荒漠中的一眼甘泉呀！我深深地悟出了这么一个简单又复杂的道理，我完全相信，离开互助，我不能生存，也不能生活，更不能成长。
4.
今天，你点赞了吗？ 一天，我把小孩辛勤做家务的照片发到朋友圈上，没想到，短短一个小时内，居然有50多人点赞… 于是我统一回复：哦，没想到有这么多人点赞，谢谢大家啦！小孩会继续加油努力的！ 虽然评论的人很少，但是看着这么多“心形点赞”，心里还是暖暖的，看来小孩的辛勤劳动，还是得到了大家的肯定和鼓励，我想小孩看了，也一定会很开心的. 随着网络通讯的日益普及，相信这样的场景，大家并不陌生.不管是在朋友圈还是微博上，大家习惯性地去点一下赞，以示对他人的关注，对他人所发布的信息的一种认可和赞赏.点赞，或许已经成为我们日常生活中的常规动作.虽说只是对着手机屏幕轻轻一触，但却传递着一种关注，一种认可，一种赞赏，一种情怀，无形间却保持着彼此之间的沟通，维系着彼此之间的感情. 点赞，只不过是动动手指那么简单，有人认为这也太随意了吧，太敷衍了吧，一点诚意也没有.若是彼此之间的感情，要通过点赞来维系的话，这也太廉价了吧，感觉人与人之间的感情变味了.就像微信红包一样，一定程度上丢失了红包的传统意义，使红包变得廉价. 但是，点赞，说真的，不能随意，也得分清青红皂白，也得看清你所点赞的内容是否健康正当.点赞，说明你对内容的认同，倘若一时无意，对不良信息“点赞”，也会产生负面影响.同时，对你的朋友所发布的内容，随意点赞的话，搞不好也会伤到彼此的感情--开心时你点赞，伤心时你也点赞，那你，这是什么意思嘛？压根就没看内容，诚心就是为了点赞而点赞，一点都不关心我.为何你不直接找我，陪伴我，安慰我，开导我… 所以，有人就认为，点赞，还不如直接评论吧，好让彼此能更清楚了解大家的意思. 但是，有人又会认为了，语音，不比评论更亲切吗？按这种逻辑推断下去，或许又有人认为，视频不是更好吗？那面对面的交流沟通，不才是人与人之间最原始，最直接，最深情的沟通方式吗？怎么现在交流方式变得丰富多样了，反而面对着面，我们却不知道如何交流，反而我们彼此之间的距离，却越来越疏远呢？世界上最遥远的距离，不是天涯与海角，也不是生与死，而是我就在你面前，你却在朋友圈给我点赞！ 因此，无论是点赞也好，评论也好，语音、视频、面谈也罢，这都只是一种沟通交流的方式而已，其最终的目的是保持人与人之间的联系，维系人与人之间的感情.无论你喜欢选择何种方式来维系彼此的关系，在交流的过程中都得真诚待人，以真诚换取真诚.或许，这才是交流方式不断创新的初衷，这才是待人之道.。
5. 请以“交流”为话题写一篇文章,题目自拟,文体自选,不少于600字
1绿化心灵 为什么父母与子女之间的代沟会越来越深，使和睦温馨的家庭矛盾重重？为什么昔日的挚友变得要反目成仇，拔刀相向？为什么越来越多地人对路边的乞儿不屑一顾，让人感到世态炎凉，人心冷漠？人们在各自心里筑起一道“围墙”，把心牢牢地裹住，“冷眼看世界”，那么这世界将变成什么样子？ 俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。
他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。
是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。
是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。
当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。
当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。
它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。 为什么现在楼越盖越高，网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。
当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？ 教训是惨痛的，为什么悲剧还要不断的重演？为什么不可以敞开心扉，让真心去交流，去呼唤？为什么不可以抛开一已私利，为了一份责任去互相交流。 交流就像柔柔细雨滋润着大地，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，抚平了大地的创伤，滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
*** 着的地球在呼唤着绿色的世界。而绿化世界，必先绿化人的心灵。
只要人们都能奉献一点爱心，用真心去和别人交流，多一点爱心，多一份温馨，整个世界就会变成爱的人间。 交流如------ 交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。
君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。
那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。
“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。 2师与生的交流 在我内心深处，一直有一件很让我遗憾愧疚的事情。
故事的主人公是我以前的一位学生善梅，我只教了她初中的最后一年，后来她就考入了高中学校。 她有很独特的写作天赋，看问题很犀利，语言总是显得辛辣，有咄咄逼人之势。
曾经引导她多去发现生活中细小的美丽，然后用生花妙笔来写下来。可总不尽然，她喜欢的依然是运用讽刺手法，来揭示现实中的阴暗面。
她不太喜欢口头表达，见面也不过羞涩一笑。但在读书笔记上，我经常见到大段大段的心灵交流的文字，我想她喜欢的是这样的交流方式，于是我很多的在她的笔记上流露自己的观点看法。
时间就这样匆匆的流过，她对我的 依赖在一天天的加深。 她和班里的其他几个女孩总是喜欢送我礼物，在我外出讲课或者学习时，它们会送出很远，并且焦急着等待着我的归期。
我很粗心，因为不是她的班主任，竟然也没有去了解她。
6. 请你围绕人与人之间的亲情和友爱一篇作文题目自拟
至高至明的是日月，至亲至爱的是父母。在父母的情怀中，我们品味着亲情，感悟着挚爱。
那是2002年的第一场雨，我还在吉化六小二年三班读书。放学了，同学们都走了，只有我一个人在屋檐下静默着。突然，宇跑过来扔到我手里一把伞，说：“伞，给你。回家！”我还没来得及说声谢谢，他就冲进了雨帘，原来宇的妈妈已经在门口等他了。在飘扬着薄烟的春雨中，他们打着一把伞相倚相偎，宇的妈妈已经湿透了衣衫……。这幕使我想起了我与妈妈的争吵。
那是前天的夜里，我已经要睡着了，迷迷糊糊的，谁知妈妈过来了，她帮我打蚊子、赶飞虫，并把灯打开了，我没好气地对母亲说：“干什么呀！把我都弄醒了！”“只是帮你打打蚊子。”。她“可怜”的说。“多烦呢！”我向她喊，“别再来了！”母亲只好讪讪地走了。
我也睡不着了，月光如水，倾泻在床前，是那么柔和。我的母亲如此地关心我，可我却像块木头一样无动于衷……
正如一位名人所说“不是母亲不爱我们，而是因为母亲太爱我们，以至我们感觉不到她在爱我们。就像不是我们不呼吸，而是我们一直在呼吸，以至于我们感觉不到我们在呼吸。”
母爱是人世间最无私的、最崇高的、最真挚的、最热烈的、最持久的爱，延续到母亲离开人世，化成儿女骨中的钙、血中的盐、汗中的碱。
我深深的吸了一口气，明天，我去给妈妈一个吻，我要说：“妈妈，我爱您！”。
