恳请有识之士回答如下问题,谢谢!
1、什么是韦伯的方法论多元主义?2、人文社会科学与自然科学的研究对象的差异?3、什么是人文社会科学(精神科学)中的"先验"性问题?要求对上述三个问题分别作清晰回答,谢谢!...
1、什么是韦伯的方法论多元主义?
2、人文社会科学与自然科学的研究对象的差异?
3、什么是人文社会科学(精神科学)中的"先验"性问题?
要求对上述三个问题 分别 作清晰回答,谢谢! 展开
2、人文社会科学与自然科学的研究对象的差异?
3、什么是人文社会科学(精神科学)中的"先验"性问题?
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1、韦伯相信,社会学研究应走一条方法论多元主义的道路,其中最根本的就是要在自然科学和人文科学的方法之间寻求某种平衡。按照这种要求,一种社会学研究就不仅应具有各种基于前理解的概念范式之上的理解的方法,还应具有各类基于基本的观察事实之上的说明的方法。任何偏面地把社会学研究基于某一种方法上,排斥另一些方法的做法都是非科学的。这种方法既区分自然科学与社会科学的方法,又强凋它们之间的某种统一。
2、自然科学是指研究自然界的物质结构、形态和运动规律的科学,研究中只能获得对象信息的单向性作用。 人文社会科学研究以人文社会现象为对象。研究者在获取被研究者的信息的同时,被研究者也在获取研究者的信息。因此,这就难免影响了研究客体,不能代表正常状态下对象的行为规律,严重影响了社会科学研究中资料的客观性与理论预测的准确性。在价值特性上具有功能的非中立性和价值多元性。 精神或文化的世界是一个“异质的连续体”的世界,尽管总体上可以被视为一个目的合理性系统,但它决非像自然的物理世界那样是一个“同质的连续体”的世界。
3 康德认为存在于精神或文化的自我理解中的价值系统具有先验的意义:它可以作为一种前理解规定着我们看待物理世界的方式。存在于精神或文化的自我理解中的价值系统可以直接(先验地)从实践理性中获得,具有普遍的内在一致性的实践理性是基本的价值系统的来源和基础的观点。这一观点后来受到李克尔特、韦伯等人的反对。
如对您有帮助,望采纳,可追问
2、自然科学是指研究自然界的物质结构、形态和运动规律的科学,研究中只能获得对象信息的单向性作用。 人文社会科学研究以人文社会现象为对象。研究者在获取被研究者的信息的同时,被研究者也在获取研究者的信息。因此,这就难免影响了研究客体,不能代表正常状态下对象的行为规律,严重影响了社会科学研究中资料的客观性与理论预测的准确性。在价值特性上具有功能的非中立性和价值多元性。 精神或文化的世界是一个“异质的连续体”的世界,尽管总体上可以被视为一个目的合理性系统,但它决非像自然的物理世界那样是一个“同质的连续体”的世界。
3 康德认为存在于精神或文化的自我理解中的价值系统具有先验的意义:它可以作为一种前理解规定着我们看待物理世界的方式。存在于精神或文化的自我理解中的价值系统可以直接(先验地)从实践理性中获得,具有普遍的内在一致性的实践理性是基本的价值系统的来源和基础的观点。这一观点后来受到李克尔特、韦伯等人的反对。
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(1)韦伯的许多方法论概念都来自法学,他所接受的法学教育和在此过程中形成的‘法律家’思维方式是孕育其‘独创性’学术贡献的一个重要源泉;(2)韦伯对来自法学领域的这些概念进行了理论上的改造,使之服务于他研究‘社会现实’的目的,从而发展出一套前所未有的系统研究方法。当他借助这套方法回头来研究法律时,便给法学研究带来了一种方法论上的创新。” 人文科学准确得讲应该是社会科学的人文学科,侧重于从整体的、综合的角度研究人类本身以及社会,主要有历史学、社会学、人类学、心理学等学科。
狭义的社会科学是将人类社会各种活动和关系等具体分为各个方面、条块进行相关研究,如政治、经济、法律、管理等学科。
文学艺术本身不属于科学的范畴,其所体现的人文精神或人文主义,与人文科学不是一个概念。
狭义的社会科学是将人类社会各种活动和关系等具体分为各个方面、条块进行相关研究,如政治、经济、法律、管理等学科。
文学艺术本身不属于科学的范畴,其所体现的人文精神或人文主义,与人文科学不是一个概念。
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