鼓是什么？鼓的用处是什么？
鼓是什么？鼓的用处是什么？
「鼓」，在中国宗教仪式中，有着长久深远的发展。在《礼运》：「蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神」，说明早期先民以篑草抟土块做成为鼓槌，即是「蒉桴」；并筑土为鼓而成了「土鼓」，用以祭祀鬼神。另在《礼记》中则将「土鼓」、「蒉桴」称为「伊耆氏之乐也」。此外中国自古以来的圣人发明礼教之传统，也附会到过去上古君王的身上，如黄帝制鼓的传说。在《山海经。大荒乐经》：「乐海中有流波山，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足。其声如雷，其名为夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。」，则开始出现黄帝以兽皮制鼓，以兽骨为鼓槌的说法，「以威天下」喻意为有军事上的用途。
在道教的历史发展上，对科仪与符法的使用，即以搭配鼓声使用，如六朝时期（222-589）的《太上洞玄灵宝五岳神符》：「祭法鼓，吹大鼓」。唐朝时期的《要修科仪戒律钞》中将鼓声作为道士行使斋仪开始时的通知与仪式动作的引领：「先鸣法鼓，次引朋众」。而在佛教戒律当中，即有在食用斋饭、说法听经等情况下使用鼓，借以召集僧众的规定。如《五分律》云：「诸比丘布萨，众不时集。佛言：若打犍椎，若打鼓吹贝，若食时击者。」；另在《僧祇律》中说：「帝释有三鼓，若善法堂说法，打第三鼓。」。后世的佛教僧团更进一步以敲钟擂鼓，作为出家僧侣日常生活，早起夜寝的报时功用，形成了「晨钟暮鼓」。
现今台湾道、佛二教的宫观寺庙，常见将钟与鼓分别置于大殿前方左右两侧的钟鼓楼。其鼓楼所用之鼓，则为大型鼓，分为「鼓面」、「鼓腹」。「鼓面」通常在八十公分以上，「鼓腹」则在一百二十公分以上，多半悬挂在鼓楼中，称「悬鼓」；未有钟鼓楼之宫观寺庙，则将大型鼓悬之大殿的楹柱之上，所以又有称为「楹鼓」。这类大型鼓多半在法会庆典时，作为迎宾送客之用。而另外又有在科仪当中使用的中、小型鼓，其形状多为矮桶样式，放在木制鼓架上，称为「堂鼓」，又称为「通鼓」。在台湾，道教习惯将「堂鼓」称为「通鼓」，是在斋醮仪式中常见的后场乐器；佛教则有将中、小型鼓配以吊钟，称为「宝钟鼓」或「报钟鼓」 ，为早晚课诵及法会唱赞时所使用。此外在仪式行进间，还有使用一种以手执柄的「手鼓」，其是将鼓面放置于圆形鼓框之上，鼓框下端有一木柄，其鼓面大约为三十公分至四十公分等。
