Question

人类能真正认识宇宙真理吗？像绝对真理，或者最基本规律.

如果我们学会利用工具了呢？可能吗，当然不是说了解所有知识，二是了解最基本的规律。

Answer 1

人类一直在被真理，一直在被规律。
但是人类还对他知之甚少。
宇宙真理无时无刻都作用在宇宙的每一个地方。

上面说到“人类还对他知之甚少”，但是人类一直在运用宇宙的真理，或基本知识。
只是一部分是我们已知的，一部分是未知的。

Answer 2

很抱歉，对于您的求助我无能为力。我们也都是这个问题的实践者而已。大家怎样讲也都是管中窥豹盲人摸象而已。虽然说的都是对的，但是不免片面。
我个人之所以信仰佛教，为的就是通过佛教来了解宇宙真理。因为佛教不只站在唯心论，而且还站在唯物主义来看问题，也就是说，佛教不偏重唯心也不依仗唯物。他是中道。如果楼主只想通过科学看问题，那也是对的。只不过在下提醒一句，不要用宗教神学的眼光看待宇宙。这不客观。我之所以选择佛教，就是因为它能够站在客观角度分析考虑和看待问题。

Answer 3

唯物主义说只有相对真理，没有绝对真理。

道家说，道可道，非常道。

佛家说：佛家讲“言语道断，心行处灭”。
无尽藏比丘尼在向六祖慧能请教时，大师说不识字。她说你连字都不识，怎么能理解经文？大师对曰：诸佛妙理，非关文字，尼乃大异之。

佛祖经年说法，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。

三家说的是一个意思啊！

就是说，用凡夫的意识心（分别心）向外看待这个世界，是看不到绝对真理的。

唯物主义说只有相对真理，也没错，用的也是凡夫的意识心而得出的结论。说没有绝对真理，也对。佛家也说没有，即便你不以意识心看问题，也不能说明“有一个绝对真理”在某个地方。

没有的。所以圆觉经说：离幻即真。不是说另外还有个真理啊，你离开意识心、阿赖耶识的幻化心了，当下真心（实相）就出现了。

另外，根据唯物主义的相对法则，有长就有短，有高就有低嘛。。。。。。那么，为什么有相对真理，就不允许有绝对真理呢？

马克思说一切都是发展变化的，与佛家说的诸行无常一样啊；唯物主义说不存在无因之果，恰恰是佛教的缘起法嘛，就是说没有无缘无故就出现的现象！如果说有，就是说有个可以离开其他现象而独立存在的“我”，那肯定是错误的嘛。这就是佛教的“诸法无我”啊！

所以，不要执著于文字，要透过文字，体悟到文字背后的精神。

Answer 4

人类利用工具只能延伸认识的尺度。照样不能真正完全认识宇宙真理。正如“不知庐山真面目，只缘身在此山中”一样。物理学大师爱因斯坦也说过：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”
但人类可以通过学佛修行圆满觉悟宇宙真理。这需要信仰与实际修证。

Answer 5

多接触佛法，佛经里面都说得清清楚楚
佛在千年前，观手中一碗水，能知千万虫。（在没有显微镜的情况下就知道一碗水里有无数的细菌）
科学也是佛法，是佛法的一部分。