Question

佛教里的神佛怎么分级阿?

佛教里的神佛怎么分级阿? 比如我知道的:佛肯定大于菩萨了,菩萨又大于罗汉,那其它的呢?

Answer 1

天人（或者俗话说的神仙）-----修十善业。善业所感，生到天界。没有摆脱烦恼，天福享尽，仍要堕落。
阿修罗 ----- -修十善业。但是争斗，好胜，嫉妒心强，有天人的福报，没有天人的德行。在阿修罗界。福报享尽，仍要堕落。
人 ---- 修五戒，感的人身，是造业的主要地方。人界，没有天界那么享福，（天界由于太享福了，而不思考去修行，了脱生死）。没有畜生，恶鬼，地狱那么受苦（三恶道受无量苦，根本来不及思考解脱。）。人界正好苦乐兼半，修行正好了脱生死。
畜生 ----愚痴心而感召的。不明宇宙真相，邪恶知见。淫欲心重，都会堕落到畜生界。无法思考解脱。
恶鬼---- 更重的贪婪心，吝啬心，嗔恨心，淫欲心等感召的，腹大如山，咽细如针，时时刻刻饥渴难忍，腹内火烧。得不到食物。相互厮杀.......
地狱-----最重的十恶业：杀生，邪淫，偷盗，贪婪，嗔恨，邪见.....而堕入地狱，分分秒秒在受到无量无边的痛苦。一天要死几十万次，业力的风一吹又活，受不了巨苦，又死，这样死死生生，经过千百万亿年，恶业消耗尽了才得出离啊......

而在这些生命形态外，还有：阿罗汉，缘觉，菩萨，佛。这四种不生不灭的生命形态。

阿罗汉---正觉。摆脱了贪嗔痴等所有的烦恼。不再生死轮回，很多是听佛说法而悟道。
缘觉（或者称为“辟支佛”） -- 正觉。摆脱了贪嗔痴等所有的烦恼。不再生死轮回,观察世间生灭的12因缘悟道。
菩萨--- 正等正觉。实现救度众生，解脱众生出离苦海的悲愿中（每位菩萨都有不同的悲愿，愿愿都是救度众生），也化身无量无边救度众生。
佛 --- 无上正等正觉。觉悟了宇宙所有的真理。心性达到最慈悲，最智慧，最清静.....的境界。已经圆满完成了所有救度众生的悲愿。化身遍满宇宙一切处，随众生心而解救众生。
这十种生命形态，总称为“十法界”！
南无阿弥陀佛！

Answer 2

佛教里没有宗法的阶级观念！佛的十种德号之一就有应供，音译过来就是阿罗汉。佛也是阿罗汉！参考资料佛学大词典。佛教里按照证悟的程度分为四果，即初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉！证得第四果就是涅槃了，这包括佛、阿罗汉（指佛弟子）、辟支佛，他们都是了脱生死的圣人！菩萨是指通过修行十巴拉密注定会解脱的人，菩萨全称菩提萨陲，菩提指觉悟，萨陲指有情，合起来就是注定会觉悟的有情，但在那之前，菩萨还要轮转于生死，只要连初果都没证得，则还属于凡夫！

Answer 3

自性无差别，众生和佛是一样的。但是在修证的程度上这样区分：众生---声闻（就是初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉，四果罗汉）--缘觉（辟支佛。虽带个佛字，但离佛的境界还远的很）---菩萨（有52个阶次、等级）---佛。其中菩萨这个名词涵盖的太广，有些阶次的菩萨其实就是罗汉或者缘觉。妙觉菩萨，就是佛。

Answer 4

从理上讲，众生跟佛是平等的，但众生是迷惑的佛，佛是觉悟的众生，一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想、分别、执着而不能证得，所以佛叫我们放下，如果我们放下了执着就成阿罗汉，放下分别就成菩萨，放下妄想就成佛了，是这么来的，是修学的境界次第浅深不同而已。至于所谓的神，其实跟我们一样，都是凡夫，只是他们在天道，我们在人道，都没有断执着，但天人的执着心比我们要淡的很多，天人也分不同的等级，有欲界天、色界天、无色界天，越往上执着心越淡，但还是有，只是用定功伏住没有起现行，等寿命尽了定功失去了，执着心的烦恼又会起来了，是这样的。

Answer 5

阿弥陀佛！佛教的十法界分的比较详细。十法界分别是：佛陀、菩萨（此二属大乘）、缘觉、声闻（此二属小乘），这四法界又称四圣道，即，超出三界，脱离六道轮回；天道（一切天人、神、仙）、人道、阿修罗道（此三道又称三善道）；畜生道、饿鬼道、地狱道（此三道又称三恶道），后面这六道未出三界，仍在六道里轮回，所以，求神仙境界，不是最好的归宿，要上求佛道才能最终圆满无碍。