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《围炉夜话》
(清)王永彬
“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;
一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。”
翻译:
心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做, 所以,孝是一切行为中应该最先做到的。
一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念 头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始。
扩展资料
内容简介
中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑,现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。
这就是中国传统文化的底蕴,因其博大,受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的,其精神世界更是丰富多彩的。
参考资料来源:百度百科-围炉夜话
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百善孝为先 万恶淫为首
万法皆空 因果不空 诸恶莫作 众善奉行
有福莫享尽 福尽身贫穷 有势莫使尽 势尽冤相逢
福多常自惜 势大常自谦 人生交与奢 有始多无终
人生最智慧的经营是利人 人生最愚痴的经营是利己
人之所以快乐 不是因为得到的多 而是因为计较的少
为善必昌 若为善不昌其自身或祖上必有余殃 殃尽乃昌
为恶必殃 若为恶不殃其自身或祖上必有余昌 昌尽乃殃
处逆境 遇恶缘 无怨恨 不争辩 莫生气 笑笑笑 怨业即了
处顺境 遇善缘 无贪欲 不狂妄 莫得意 冷冷冷 福慧增长
祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形 一毫之恶 劝人莫作
小善不积 大得不成 小恶不止 终成大罪 人有善念 天必佑之
善不积不足以成名 恶不积不足以灭身 造命在天 立命在人
积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃 一毫之善 与人方便
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人喜 即是善 扬人恶 即是恶
恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
善有善报 恶有恶报 莫言不报 时刻未到 因果报应 丝毫不爽
有颗感恩的心您会生活的快乐 有颗付出的心 您会换来无限的美好
谦受益 满招损 存好心 说好话 行好事 做好人 心要平 身要矮 志要高 意要大
念头是生命的产物 念头是生命的质量 念头是人生的祸与福 善念福慧现 恶念福随身
切忌 :健康长寿 财富名利 子孙发达 心想事成 是善行
善念积来而不是求来的
忘恩不孝 自私狡诈 抱怨嫉妒 妄语两舌 杀盗邪淫 恶语恶行 恶念必遭苦报
幸福: (从)思他利 改己过 转善念 断恶 行善 我错了(改过)开始,提早觉悟 福去福来 每日念行 福慧双增
万法皆空 因果不空 诸恶莫作 众善奉行
有福莫享尽 福尽身贫穷 有势莫使尽 势尽冤相逢
福多常自惜 势大常自谦 人生交与奢 有始多无终
人生最智慧的经营是利人 人生最愚痴的经营是利己
人之所以快乐 不是因为得到的多 而是因为计较的少
为善必昌 若为善不昌其自身或祖上必有余殃 殃尽乃昌
为恶必殃 若为恶不殃其自身或祖上必有余昌 昌尽乃殃
处逆境 遇恶缘 无怨恨 不争辩 莫生气 笑笑笑 怨业即了
处顺境 遇善缘 无贪欲 不狂妄 莫得意 冷冷冷 福慧增长
祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形 一毫之恶 劝人莫作
小善不积 大得不成 小恶不止 终成大罪 人有善念 天必佑之
善不积不足以成名 恶不积不足以灭身 造命在天 立命在人
积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃 一毫之善 与人方便
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人喜 即是善 扬人恶 即是恶
恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
善有善报 恶有恶报 莫言不报 时刻未到 因果报应 丝毫不爽
有颗感恩的心您会生活的快乐 有颗付出的心 您会换来无限的美好
谦受益 满招损 存好心 说好话 行好事 做好人 心要平 身要矮 志要高 意要大
念头是生命的产物 念头是生命的质量 念头是人生的祸与福 善念福慧现 恶念福随身
切忌 :健康长寿 财富名利 子孙发达 心想事成 是善行
善念积来而不是求来的
忘恩不孝 自私狡诈 抱怨嫉妒 妄语两舌 杀盗邪淫 恶语恶行 恶念必遭苦报
幸福: (从)思他利 改己过 转善念 断恶 行善 我错了(改过)开始,提早觉悟 福去福来 每日念行 福慧双增
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