Question

你认为“儒”在中国传统文化中是一种宗教吗？请结合儒家学说的主要特征，论证你的观点。

Answer 1

在中文里，宗教的意义与西方的religion不同。中文词语通常可以逐字来理解，比如说“宗教”一词，可以说“宗”是宗旨、宗趣的意思，就是一个目的的意思。“宗”也有祭祀的意思，也就是古时候人们祭拜祖宗的仪式。而“教”则是教育、教化的意思。所以有“宗教”即是以宗为教的意义。以一个宗旨宗趣为目的而设立的教育、教法，都可以说是宗教。但是儒家两千多年来，都没有人说它是一个宗教。宗教一词，于佛教传入中国后，才被普遍运用。而在佛教中，“教”之一字有法门的意思。现代人对宗教的理解多来自于西方的定义。但如果用西方的诠释来说儒家是不是一种宗教，则未免张冠李戴，胡搬乱套了。

儒家虽然是来自孔子，而孔子当年的事业就是一复兴礼教、复兴当初周代的封建制度与祭祀文化为目的。但这只是所谓的“手段”。儒学真正的核心思想在于“仁”，孔子常说“仁”，但又没有给仁下一个确实的定义。那是因为“仁”之一字，说的是人的本来性情，而孟子将之说为“四心”，即则隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。孟子说四心，是方便，比孔子说仁来得具体，但却孔子不说破也有其深意所在。“仁”之一字需要体会，领会，需要从行动中，从锻炼中感受才能确切掌握，这有一点像禅宗所说“本心本性”。孔子教学，不拘一格，但视学生的需要而教。故对不同的学生问“仁”，就有不同的说法。这与禅宗的“不立文字，教外别传”相像。当然孔子比禅宗早了千年，而禅宗又在中国大成，所以应当说禅宗教法实则受儒学影响颇大。但如果这样说，则孔子的教法如禅宗一样，没有一个系统，没有一个固定的教案，没有一定的定义。那儒家则应当如禅宗一样，是“教外别传”，既不属于任何的门派、法门。那就可以说，其实儒学，至少在孔孟时代的儒学，并没有现代所谓“宗教”的特质。

末学合十。

Answer 2

百度了一下，宗教【百度百科】里面，是把儒教放在宗教里面的。
http://baike.baidu.com/view/9438.htm
儒学宗教
　　西方人还将中国人传统信仰“儒教”也算作一大宗教。儒教是否是宗教，存在不同的意见。一般而言，正如道教是宗教而道家则不被认为是宗教一样，儒家、儒学不被认为是一种宗教，而对儒教则存在不同的看法，有些人认为不是宗教，有些人认为是宗教，这主要取决于对儒教含义的理解和对宗教含义的理解。在香港、印尼等地，儒教（孔教）被视为宗教。无论争论如何，不可否认，存在以宗教形式存在的儒教（孔教），如在台湾，有中国儒教会，在印尼，有孔教会。

以上最后一句话，也是本人的看法。

以下是分析：
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
儒教，或称孔教、名教、礼教或先王之教。儒教是以孔子为先师，圣人神道设教，「祖述尧舜，宪章文武」，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教。儒教以十三经为宗教经典，以古代官僚机构为宗教组织，以天坛、宗庙、孔庙、泰山为宗教场所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、释奠礼、五祀为宗教仪式。
综上，儒教是一种文化现象；是一种社会意识形态；“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”，“天”是他们相信的神秘力量或实体；儒教没有在政权组织以外建立自己的组织，政权组织，同时也就是儒教的宗教组织；有祭祀活动；有一套思想体系。等等等等
完全符合宗教的概念和特点。

Answer 3

儒学，就是五伦五常四维八德，就是孝亲尊师，儒释道三家都建立在孝亲尊师上，孝是道，没有孝家不合，家不合国就乱，所以，佛教才能在中国的国发扬光大的原因，建国君民教育为先，现在全世界都教人如何竞争，如何言论自由，教人金钱至上，教人利字当头，教人享受，教人自私自利，古人教人忍让，今人教人竞争，这就是现在为什么人与人不和，国与国有战争，全世界都处在动乱之中，所以只有孔孟学术与大乘佛法能拯救全世界，所以人人要从弟子规学起，把弟子规落实到生活中，再创大同之治。

Answer 4

儒家学说的主要特征是强调伦理纲常、仁义道德，是维持社会和谐有序的行为规范。
宗教是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。
“儒”不属于宗教范畴。

Answer 5

" 儒"是传统文化基础; 宗教是信仰,不同的概念.