辩证法,唯物论,认识论的联系
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2012-12-16
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1、联系的普遍性原理 (唯物辩证法认为)联系是普遍的任何事物都处在联系之中。每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体。 方法论 我们要用联系的观点看问题既要看到事物之间的联系又要看到事物内部诸要素之间的联系反对用孤立的观点看问题。
2、联系的客观性原理 (唯物辩证法认为)联系是客观的联系是事物本身所固有的不以人的意志为转移的。 方法论 我们要从事物固有的联系中把握事物切忌主观随意性主观臆造并不存在的联系。
3、联系的多样性原理 (唯物辩证法认为)世界上的事物千差万别事物的联系也是多种多样的多样的联系是有条件的。 方法论 我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,条件不同则联系不同,一切以时间、地点和条件为转移。 (合并) 联系的普遍性、客观性原理 (唯物辩证法认为)整个世界是普遍联系的联系是客观的。 方法论 我们要用联系的观点看问题。
4、整体与部分的辩证关系原理
1 整体和部分相互区别 整体是事物的全局和发展的全过程,从数量看是一部分是事物的局部和发展的各个阶段数量是多。整体和部分的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位整体统率着部分具有部分所不具备的功能部分处于被支配地位,部分服从和服务于整体。
2 整体与部分相互联系 整体由部构成,离开了部分,整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。整体与部分可以相互转化。 方法论 我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,同时必须重视部分的作用,搞好局部。
5、系统与要素的关系原理 唯物辩证法认为整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 方法论 我们要①着眼于事物的整体性 ②注意遵循系统内部结构的有序性 ③注重系统内部结构的优化趋向 ④用综合的思维方式来认识事物。
2、联系的客观性原理 (唯物辩证法认为)联系是客观的联系是事物本身所固有的不以人的意志为转移的。 方法论 我们要从事物固有的联系中把握事物切忌主观随意性主观臆造并不存在的联系。
3、联系的多样性原理 (唯物辩证法认为)世界上的事物千差万别事物的联系也是多种多样的多样的联系是有条件的。 方法论 我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,条件不同则联系不同,一切以时间、地点和条件为转移。 (合并) 联系的普遍性、客观性原理 (唯物辩证法认为)整个世界是普遍联系的联系是客观的。 方法论 我们要用联系的观点看问题。
4、整体与部分的辩证关系原理
1 整体和部分相互区别 整体是事物的全局和发展的全过程,从数量看是一部分是事物的局部和发展的各个阶段数量是多。整体和部分的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位整体统率着部分具有部分所不具备的功能部分处于被支配地位,部分服从和服务于整体。
2 整体与部分相互联系 整体由部构成,离开了部分,整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。整体与部分可以相互转化。 方法论 我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,同时必须重视部分的作用,搞好局部。
5、系统与要素的关系原理 唯物辩证法认为整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 方法论 我们要①着眼于事物的整体性 ②注意遵循系统内部结构的有序性 ③注重系统内部结构的优化趋向 ④用综合的思维方式来认识事物。
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辩证是对与否例因果利害的辩证
唯物论是坚持物质第一性,意识第二性,
认识论过多与思维方面,即对人的实践具有指导意义
唯物论是坚持物质第一性,意识第二性,
认识论过多与思维方面,即对人的实践具有指导意义
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【“推荐答案”说的不对!是这样】:
这涉及构成哲学的三个基本组成部分,即:本体论、认识论、方法论。
1、哲学,是一种关于对整个世界的总体性、系统性的看法。
2、辩证法,属于方法论的范畴;唯物论属于本体论的范畴;认识论就是认识论范畴了。
3、先说“本体论”,本体论是讨论这个世界是什么的问题?即:是物质的,还是精神的?唯物论,就坚持世界的本体(及:唯一的本原)是物质的,所以叫“唯物论”;反之,就是唯心论;
4、方法论,主要是讨论:世界存在的方式的,即:世界是以怎样的方式存在的;静止的?还是不断运动、 发展、变化的?怎样变化的?坚持世界是不断发展变化的,就是辩证法;
5、认识论主要是探讨人类的知识的来源问题的,即:世界是否是可知的?还是不可知的?通过什么来认识这个世界、探求真理?检验人的认识的真理性的标准是什么?
简而言之:在马克思主义哲学中是这样:唯物论(本体论)、辩证法(方法论)、实践论(认识论)
唯物论:世界是物质的;辩证法:世界是不断运动的、变化的、发展的;认识论:世界是可知的;人们通过生产劳动、科学研究来获得对这个世界的认识,实践是检验人对世界认识的真理性的标准。
这涉及构成哲学的三个基本组成部分,即:本体论、认识论、方法论。
1、哲学,是一种关于对整个世界的总体性、系统性的看法。
2、辩证法,属于方法论的范畴;唯物论属于本体论的范畴;认识论就是认识论范畴了。
3、先说“本体论”,本体论是讨论这个世界是什么的问题?即:是物质的,还是精神的?唯物论,就坚持世界的本体(及:唯一的本原)是物质的,所以叫“唯物论”;反之,就是唯心论;
4、方法论,主要是讨论:世界存在的方式的,即:世界是以怎样的方式存在的;静止的?还是不断运动、 发展、变化的?怎样变化的?坚持世界是不断发展变化的,就是辩证法;
5、认识论主要是探讨人类的知识的来源问题的,即:世界是否是可知的?还是不可知的?通过什么来认识这个世界、探求真理?检验人的认识的真理性的标准是什么?
简而言之:在马克思主义哲学中是这样:唯物论(本体论)、辩证法(方法论)、实践论(认识论)
唯物论:世界是物质的;辩证法:世界是不断运动的、变化的、发展的;认识论:世界是可知的;人们通过生产劳动、科学研究来获得对这个世界的认识,实践是检验人对世界认识的真理性的标准。
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