Question

湘西赶尸真相？有什么依据

Answer 1

为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
　　一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。
　　至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。
　　湘西赶尸匠——过三关才可当学徒
　　湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
　　赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
　　赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
　　赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
　　师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
　　同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
　　特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
　　死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。

Answer 2

师傅们找到那些刚死不久的小孩（据说，越是死的惨的，练出来的油越好），就把他们放到一个罐子里，用自己的血养着。等到下一个月圆夜拿出来，直立着绑在法坛前面，开始用各式的蛊虫喂它（不是吃，是让虫子在小孩身上爬），等到蛊虫死掉之后（不是真正的死了，就是变色了，没有毒了，就像能量放完了一样）开始用一个类似于油灯一样的东西烤小孩的下巴，当然，油灯里的那些油，自然也是尸油。一边烤，一边念咒，还不停的往小孩嘴里塞一些蛊虫进去。等蛊虫爬出来后，又换新的虫子，一直到没有蛊虫愿意进去为止。（在外婆的所有讲述里，似乎蛊虫是有自己思维的。或者不叫思维，叫主人赋予的神力）
　　 这个时候，就会把那个死小孩全身涂满一种液体，然后浸泡在自己的血和药水的混合水里，泡到明天，就拿出来，放进装有蛊虫的罐子里，直到被虫子吃光。然后把骨头弄出来扔掉。那么，那些吃了小孩尸体的蛊虫，就变成了“噬心蛊”。
　　 说了半天，还没说到正点上，到底什么是赶尸呢？别急，这些，和赶尸是分不开的。炼好了噬心蛊，就可以外出接尸体回家了。（还有一种是不要炼噬心蛊，但要封魂魄的就是把死者的三魂七魄和一个生魂给封住，不让死者的魂魄散掉或出窍才能让死者动，鼻，口，耳是魂的进出要用粽叶和符封，额心，背心，胸口心，手足心是七魄的进出要画符的这方法要道高的才会用），师傅们到了义庄，找到别人所描述的棺材，他会先放一只蛊虫进棺材里去，如果蛊虫爬出来的时候很精神（说明里面的尸体比较新鲜），那么他就会打开棺材。如果蛊虫爬出来的时候蔫了或者虫压根就不肯进去（说明里面的尸体开始腐烂甚至已经烂成尸水了），那师傅就不会去碰那个棺材，等虫子爬出来后，师傅就会围绕着那个棺材撒一圈灰，然后摇起铜铃，只响一声。等所有要打开的棺材四周都撒上了灰以后，师傅开始念咒。（这里面所有的“念咒”，都是下蛊的一种，说念咒是为了叙述方便也容易懂些）念完后，开始摇铃。据说还有节奏的，但是什么节奏我就不知道了。摇完铃之后，从左到右，打开所有的棺材盖，师傅挨个的把里面的人的嘴巴捏开，喂他们“噬心蛊”的蛊虫。然后用符贴在他们的脑门上和嘴巴上。（电视上演的，一般只贴脑门，但我外婆说嘴巴上其实也贴的，只是符很小。符这种东西，不知道你们见过没，我倒是从小见到大，现在家里也还贴了有）贴好以后，师傅站到一个事先看好的地方，大叫一声“起！”然后摇一下铃。那些棺材里的人，会直直的立起来。然后又摇一下，大叫“跳！”，那些人就会跳出来，站在地上。然后再摇一下，大叫“排！”那些人就会整齐的排成直排。（我特意还问了外婆，为什么都是一个字，外婆说，字多了他们就听不懂了。然后还有，先说话还是先摇铃，都是有讲究的）等他们排好队之后，师傅就用朱砂浸过的绳子，把他们自手臂下方，也就是腋窝那里，一个个绕一下。把他们都串起来之后，师傅会在绳子上涂上尸油，并且把装尸油的瓶子，绑在绳子的最后面。做完这些之后，师傅开始领他们上路了。值得注意的是，并不是全部都是跳着走的，道行高的师傅，能让他们走着，只是比较僵硬罢了。而且他们的手并没有伸出来，相反，用涂满了尸油的绳子，捆在了身后。据说，是为了防止尸气太重，冲破了蛊，造成反噬。（师付赶师时多数是一个人去赶的，要是有徒弟就会叫徒弟一起去赶，徒弟一般是没有钱的，只有赶了一次了，下次就会叫徒弟一个人去赶了。少的只赶三五个，多的能赶几十个，因为以前的外地死人都会集中放在义庄，义庄是以前专门停放外地死尸的集中营，一般几个月会有人来赶一次死人回他们的家乡，所以数量也不稳定）