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内容预览：
易经的智慧力在于万变归一，易经的生命力在于一生万变。一张太极图，蕴含着世界万物的诠释，自然也可以用来解析人性。
关于人性的善恶，是一个绕不开的话题，因为它既是各种学说和逻辑的起点（比如厚黑学就是以人性恶为起点），也反映了执政理念、外交理念、管理理念、社交理念的差异。古今中外关于人性的说法大致有四种：人性善、人性恶、人性既善又恶、人性非善非恶。
孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。意思是人天性向善，就水往低处流一样。很错，果真如孟子所说，世界早就是天堂了。
《三字经》说：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。也错，人性既非本善，也非相近。
荀子说：“人之生也固小人。”偏颇，至于婴儿哺乳的例子也站不住脚。
告子说：性无善恶，人之初如一张白纸。简单。
董仲舒说：性三品。看似创新，其实无聊。
过尽千帆，我比较认同“人性既善又恶”的观点，用太极图的阴阳鱼代表善恶，则人性……

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