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求怀海特The Aims of Education 全文译文

Answer 1

怀海特The Aims of Education 全文译文：

文化是思想活动，是对美与人文情怀。信息的碎片与它无关。仅仅一个消息灵通的人是这个地球上最无用的孔。我们所要做的，是在一些特殊的方向上拥有文化和专业知识的人。他们的专家知识会让他们从中开始，他们的文化将使他们像哲学一样深，艺术也一样高。我们必须记住，有价值的智力发展是自我发展的，它主要发生在十六岁到三十岁之间。在训练中，最重要的部分是在十二岁之前的母亲。因为大主教的一句话说明了我的意思。令人吃惊的是，在成功的一个人的生活后表示，因为一个男孩在橄榄球有所undistin尊敬。他回答说：“这不是他们的十八，这是他们后来成为的事情。”
在培养一个孩子的思维活动，首先，我们必须提防什么我会称之为“惰性的想法”-这是说，思想，只是收到的思想，而不被利用，或测试，或扔进了新鲜的组合。
在教育史上，最引人注目的现象是，学校学习，这一时期是活酵素的天才，在一代一代表现出的只是迂腐和常规。原因是，他们是过分的惰性思想。惰性思想教育不仅是无用的：是的，以上所有的东西，有害的腐败问题，黄疱疮。除了知识发酵的罕见的时间间隔，过去的教育已经从根本上感染了惰性的思想。这就是为什么没受过教育的聪明的女人，谁见过太多的世界中生活，那么多的社区最讲究的部分。他们已经从这种可怕的思想负担中被拯救了。每一次知识革命，都曾激起人类的伟大，是一种对惰性思想的强烈抗议。然后，唉，可悲的无知与人类心理学，它有一些教育计划将人类重新它自己形成的惰性思想进行。
现在让我们问一下我们的教育制度我们要防范这种心理干腐。我们发表两教育戒律，“不教的科目太多，又说，“你教，教彻底。”
大量的小部分学科教学的结果是不相关的思想的被动接受，没有受到任何的活力。让孩子的教育被引入的主要思想是少而重要的，让他们把每一个可能的组合都投入到。孩子应该让他们自己，并应了解他们的应用在这里，现在在他的实际生活情况。从他教育的开始，孩子就应该体验发现的乐趣。他所要做的，就是一般的想法，让他了解到，通过他的生活，这是他生命的一系列事件。我的意思是，我的意思是说，不仅仅是逻辑分析，也包括在内。我的意思是“理解”在这个意义，它是用在法国谚语，“了解一切，就是宽恕一切。”书呆子嘲笑这种有用的教育。但是，如果教育是没有用的，是什么？它是一个天才，被隐藏在一个餐巾？当然，教育应该是有用的，不管你的目标是什么。这是对奥古斯丁和拿破仑是有用的。这是有用的，因为理解是有用的。
我对教育的文学性给予了理解，这一认识是可以通过的。我也不希望被认为是一个经典的或现代的课程相对的优点。我只想说的话的理解，我们要的是一个了解一个坚持本。对过去的知识只有在我们的现在。对年轻人的伤害比现在的贬值更严重。现在包含了所有的一切。它是神圣的土地，因为它是过去，它是未来。在同一时间，必须观察到，年龄是不低于过去，如果它存在于二百年前，如果它存在于二千年前。不要被欺骗的迂腐的日期。莎士比亚和茉莉è重新年龄不低于过去比索福克勒斯的时代和维吉尔。圣徒的交融是一个伟大的和鼓舞人心的组合，但它只有一个可能的会议厅，这是，目前，和仅仅是时间的推移，通过它的任何特定的圣徒团体必须前往到达那个会议地点，使非常小的差异。
我们现在通过科学和逻辑的教育，我们记得，在这里也没有利用的思想是积极有害的。通过利用一个想法，我的意思是与之相关的，复杂的感觉，感觉，感觉，希望，欲望和精神活动调整思想，形成我们的生活。我能想象一组人可能会加强他们的灵魂由被动地对断开的想法。除了一些报纸的编辑之外，人类还没有建立这种方式。
在科学训练中，第一件要做的事情就是证明它。但请允许我用一个瞬间来扩展“证明”的意思，我的意思是证明它的价值。现在的想法是不值得，除非它是真实的命题。因此，一个概念的证明，无论是实验还是逻辑，都证明了命题的真实性。但是，这是不必要的，这证明的真理应该构成第一个介绍的想法。毕竟，受尊敬的教师的权威性的断言是有足够的证据开始的。在我们的第一次接触一组命题，我们开始欣赏他们的重要性。这就是我们在生活中所做的一切。我们没有尝试，在严格的意义上，来证明或反驳任何东西，除非它的重要性使它值得这个荣誉。这2个证明的过程，在狭义上，和欣赏，不需要一个刚性的分离时间。两者可以进行几乎同时。但到目前为止，无论是进程必须有优先权，它应该是通过使用。
此外，我们不应该努力使用孤立的命题。我不是一个意思，一个整洁的小实验来说明命题，然后证明我的命题，一个整洁的小组实验来说明第二和第二命题的证明，等到年底的书。没有什么会更无聊。相关的真理都是用整块的各种命题，并使用任何命令，和任何重复。选择理论上的重要应用，并对它们进行系统的理论阐述。保持理论的论述简短而简单，但要让它严格和严格，就如它所说的那样。它不应该是很容易认识的全面性和准确性太长。大量的半消化理论知识的后果是可悲的。同样的理论不应该糊里糊涂的实践。孩子在证明什么时候应该有怀疑，当它被利用时。我的观点是，证明了应该使用的，并且使用的是应该的，因为是切实可行的。我远没有断言，证明和利用是相同的事情。
在这一点上我的话语，我可以最直接的题外话的外在形式弘扬我的论点。我们才意识到艺术和科学的教育需要一个天才和一个他们自己的研究，而这个天才和这门科学是一个以上的一些分支科学或文学。这个真理是部分认为在过去的一代；校长，有些粗暴，很容易取代学习在他们的同事要求左手保龄球喜欢足球。但文化比板球更是足球，比足球更多，而且更多的是知识的程度。
教育是对知识的运用的艺术的获取。这是一门很难传授的艺术。当一本教科书写的真正的教育价值，你可能是相当肯定的，一些评论家会说，这将是很难教的。当然，也很难从中得到教训。如果这本书很简单，那本书应该被烧掉，因为它不能被教育。在教育上，就像在其他地方一样，宽阔的樱草路径导致一个肮脏的地方。这条邪恶的道路是由一本书或一套讲座所代表的，这将使学生能够在下一次考试中被问到的所有问题都能被问到。我可能会说，在没有任何教育系统是可能的，除非每一个问题，直接问学生在任何检查或修改，由实际的教师，学生在这个主题。外部评估可能对课程和学生的业绩报告，但不应该被允许问学生有没有实际的教师严格监督的问题，或至少受他长大会。这条规则有一些例外，但它们是例外，可以很容易地被允许在一般规则下进行.
现在，我们回到我的前一点，理论的思想应该总是在学生的课程中找到重要的应用。这不是一个简单的原则适用，但一个非常困难的。它包含在自身之内的问题，使知识保持活力，防止它变得迟钝，这是所有教育的中心问题。
最好的程序将取决于几个因素，其中，这是可以忽略不计，即教师的天才，智力类型的学生，他们的生活前景，所提供的机会，学校和相关因素的直接环境。正是因为这个原因，统一的外部考试是如此致命。我们不谴责它是因为我们喜欢的东西和曲柄，谴责了。我们不是那么幼稚。而且，当然，这样的考试有自己的测试中使用的松弛。我们不喜欢的原因是非常明确的，非常实用的。它杀死了文化的最好部分。当你在经历了教育的中心任务时，你发现它的成功完成取决于许多变量因素的微妙调整。原因是我们在处理人的思想，而不是与死。判断好奇，招魂，对掌握一个复杂纠结的功率的情况下，在给予预见在特殊情况下，这些权力是不是要在一个时间考试科目体现一套规则传授理论的运用。
我呼吁你，作为实际的教师。有了很好的纪律，它总是有可能进入到一个类的头脑中，一个一定数量的惰性知识。你拿着一本课本，让他们学习。到目前为止，这么好。这个孩子知道如何解决二次方程。但是，教学的要点是什么？一个孩子来解决二次方程？这个问题有一个传统的答案。它运行的是：头脑是一个工具，你先把它磨起来，然后再利用它；二次方程的解的获得是提高思维过程的一部分。现在，在这个答案中，只有足够的真理，让它活在时代。但对于所有这一切的真理，它体现了一个激进的错误，这是一个公平的，扼杀了现代世界的天才。我不知道谁是第一个负责这个比喻的头脑到一个死的乐器。但我知道，它可能是一个希腊的七个聪明的男人，或一个委员会的人很多。不管是谁的发起人，都可以毫无疑问地说，它已经被一位杰出人士所赋予的权威所获得的权威性。但不管它的权威，无论高批准它可以引用，我毫不犹豫地指责这是最致命的，错误的，危险的概念引入教育理论史。精神是永远不被动的，它是一种永恒的活动，细腻，接受，对刺激的反应。你不可能把它的生命延到你的。无论兴趣连接到你的标的必须是诱发现在；无论你是在学生权力的加强，必须用现在的任何可能性；精神生活你的教学应该传授，必须在这里和现在展出。这是教育的黄金法则，也是一个很难遵循的规则。
困难是这样的：一般的想法，智力的习惯，和愉快的精神成就感兴趣的恐惧，可以诱发不形式的话，但是准确地调整。所有的实践老师都知道，教育是一个病人的过程，对细节的掌握，每分钟一分钟，一小时一小时，一天一天。通过一条轻快的概括的道路来学习，没有什么捷径可学。有一句谚语，因为树上的木材有困难的。这个困难是我所实施的一点。教育的问题是让学生通过树的方式看见树林。
我所敦促的解决方案，是为了消除我们现代课程中的生命活力的主题，消除致命的脱节。有教育只有一个主题，那就是在所有形式的生命。而这一统一，我们提供孩子——代数，几何，而没有什么内容；而没有什么内容；科学，没有什么历史，没有什么内容；如下；一对夫妇的语言，无法掌握；最后，最沉闷的一切，文学，通过扮演莎士比亚的代表，与文献票据和短期分析情节和人物实质上是记忆。可以这样一个列表来表示生命，因为它是已知的生活中的吗？可以说的是，它是一个快速的表的内容，一个神可能会在他的脑海中运行，而他正在思考创造一个世界，并尚未确定如何把它放在一起。
让我们现在回到二次方程。我们仍然手上没有答案的问题。为什么孩子要教他们的解决办法？除非二次方程适合一个连接的课程，当然没有任何理由教任何关于他们的东西。此外，广泛作为数学的地方，在一个完整的文化，我有点怀疑是否有许多类型的男孩代数解二次方程不在于专业的一面的数学。我在这里提醒你，但我没有心理的专业内容的东西说，这是必要的理想教育的一部分。但这一切都是逃避现实问题的，我只是为了避免在我的回答中被误解。
二次方程是代数的一部分，代数是用于绘制世界的定量方面的知识工具。它没有得到它。通过和通过世界的数量被感染。讲道理，是讲量。说国家大，这是没有用的？镭是稀缺的，这是没有用的，-怎么稀少？你不能逃避数量。你可以飞到诗歌与音乐，和数量和数量会在你面对你和音阶的节奏。优雅的知识分子，轻量的理论，不过是半发达。他们更值得同情而不是指责，乱七八糟的碎片，这在他们的学校生活是教他们代数的名字，值得鄙视。对代数的胡言乱语的变性这个问题，无论是在的话，事实上，提供了改革教育的安排没有你想在孩子们的心中唤起生活属性概念清楚无用可怜的实例。几年前，有一种强烈的要求，学校的代数，是在需要改革，但有一个普遍的协议，图形会把一切权利。因此，各种各样的事情被挤压，和图形进行了介绍。到目前为止，我可以看到，在他们的背后，没有一种想法，但只是图。现在，每一个考试纸有一个或2个问题的图形。我个人是一个充满热情的图表。但我不知道是否我们已经取得了非常。你不能把生命投入到任何普通教育的日程表中，除非你成功地展示了它与所有智能或情绪知觉的某些本质特征的关系。这是一句很难的话，但这是真的，我不知道如何使它更容易。在这些小的形式上的改变，你被那东西的本质所打败。你是对抗太熟练的攻击者，谁会看到它，豌豆总是在其他顶针。
改革必须从另一端开始。首先，你必须让你的心，那些定量方面的，很容易被引入通识教育的世界；然后安排代数框架应该会对在这些应用中找到例证。我们不必担心我们的宠物图，他们会在我们一旦开始把代数作为一个严肃的学习世界的重要手段。一些最简单的应用程序将被发现在最简单的社会研究中出现的数量。历史的曲线更生动，更通知的名称和日期，其中包括更大的一部分，干旱学校研究的干目录。什么是由一个平凡的国王和王后目录的影响？汤姆，迪克和哈利，，他们都死了。一般的复活有故障，并且最好推迟。现代社会力量的定量化是非常简单的展览。同时，变函数的概念、变化率、方程及其解的存在性，都是为了自身的抽象科学研究的。不，当然，与我在这里提到他们的浮夸的短语，但与单纯的特殊情况适当教学迭代。
如果这个课程被遵循。从乔叟到黑死亡的路线，从黑死病到现代的劳资纠纷，将连接的中世纪朝圣者的故事和代数的抽象科学，屈服，单一主题的不同方面，生活。我知道你们中的大多数人都在想这个问题。这是我所描绘的具体过程，不是你所选择的，甚至是如何工作的特别的一个。我很同意。我不是说我可以自己做的。但是，你的反对意见是一个精确的理由，为什么一个普通的外部考试制度是致命的教育。展示知识应用的过程，它的成功，本质上取决于学生的性格和天才的教师。当然，我已经排除了最简单的应用程序，其中大多数是在家里。我指的是科学的数量方面，例如力学和物理学。
再次，在同一个连接中，我们将社会现象的统计数据与时间的统计。我们然后消除时间之间的合适的对。我们可以推测我们已经展示了一个真正的因果关系，或者仅仅是时间的巧合。我们注意到，我们可能已经绘制了对一组统计的一组，另一个国家，另一组，因此，与合适的选择的主题，得到的图形，当然表现出纯粹的巧合。也有其他图表表现出明显的因果关系。我们不知道如何区分。因此，我们将尽我们所能地。
但在考虑这一描述，我必须恳求你记住我一直坚持在上面。在第一个地方，一个思路将不适合所有群体的孩子。例如，我应该想到工匠的孩子会想要更具体，在某种意义上，超过了我坐在这里。也许我错了，但这是我应该猜到的。其次，我没有考虑一个美丽的演讲，一次，一次，一个崇拜的类。这不是教育收益的方式。学生们都很难在工作中解决问题的例子，并做实验，直到他们有一个彻底的对整个主题。我描述的是穿插的解释，应该给予他们思想的方向。学生们必须感到他们正在学习的东西，而不仅仅是执行知识小步舞曲。
最后，如果你是一个普通考试的学生，声音教学的问题是非常复杂的。你有没有注意到，锯齿形成型轮诺尔曼拱？古代的作品是美丽的，现代的作品是丑恶的。原因是，那些现代的工作是做精确的测量，是根据古代工匠的风格变化。在这里它是拥挤的，并且它被扩展。现在，通过考试获得学生的本质是给所有的部分的时间表。但人类是天生的专家。一个人看到一个完整的主题，另一个只能找到几个独立的例子。我知道这似乎允许在一个课程是专为广泛的文化专业矛盾。没有矛盾的世界会更简单，也许更。但我坚信，在教育专业无论你排除你毁灭生命。
我们现在来到了普通数学教育的另一大分支，即几何。同样的原则适用。理论部分应是明确的，刚性的，短的，重要的。每一个命题并非绝对必要的，表现出的主要观点应该被削减，但伟大的基本思想应该是所有。没有遗漏的概念，如相似性和比例。我们必须记住，由于图形视觉的存在给予了帮助，几何的推理演绎能力的锻炼一场无与伦比的卓越。然后，当然，有如下几何图形，其训练的手和眼睛。
但是，如代数，几何和几何图形，必须扩展超越了单纯的几何思想。在工业区，机械和车间的做法形成了适当的延伸。例如，在伦敦理工学院已明显取得成功。对于许多中学，我认为测绘是自然的应用。特别是，平面表测量应使学生的几何真理的直接应用到一个生动的忧虑。简单的绘图设备，验船师的链，和一个罗盘仪，应使学生从一个领域的调查和测定，上升到一个小区域的地图构建。最好的教育是从最简单的仪器中获取最大的信息。复杂的仪器的规定大大不受欢迎。到了一个小区域的地图，有考虑的道路，它的轮廓，它的地质，气候，其他地区的关系，对其居民的状况的影响，将比任何知识教珀金塞或behren海峡更多的历史和地理。我的意思不是问题的讲座，但认真调查，真相是绝对的准确的理论知识帮助确定。一个典型的数学问题应该是：调查，这样的领域，绘制一个计划，它对这样的规模，并找到该地区。这将是一个很好的程序，以传授必要的几何命题，没有他们的证明。然后，在同一条件下，证明的命题的证明，而这项调查是正在进行的。
幸运的是，教育专家的一方提出了一个更容易的问题，而不是提供一般的文化。因为这有很多原因。一是许多程序必须遵守的原则是相同的在这两种情况下，它是不必要的重复。另一个原因是，专业培训需要的地方，或者应该在一个更高级阶段的学生的课程，从而有更容易的材料来工作。但最主要的原因是，专家学习通常是对学生特有的兴趣的研究。他正在研究它，因为，由于某种原因，他想知道它。这使所有的差异。大众文化的目的是培养一种心灵的活动；专业课程采用这种活动。但它不太看重这些整洁的对比。正如我们已经看到的，在一般的过程中，特别感兴趣的焦点将出现；同样在特殊的研究中，外部连接的主体拖动思想向外。
同样，没有一个课程，只给一般的文化和另一个给予特殊的知识。受教育的受试者是专门研究的特殊学科，另一方面，鼓励一般精神活动的方法之一是培养一种特殊的献身精神。你不可分割的无缝外套的学习。教育所传授的是思想的力量、思想的美和思想的结构，以及一种特殊的知识结构，对生命的存在有着独特的借鉴意义。
思想结构的欣赏是一种培养的心灵，只有在特殊学习的影响下才能成长。我的意思是，整个棋盘的眼睛，为轴承的另一套想法。只有一项特别的研究，才能对他们的关系，在理解生活中的普遍观念，对他们的关系，他们的关系，给予任何赞赏。一个头脑如此严格的训练应该是更抽象和更具体的。在理解抽象思维和分析事实的过程中受到了训练。
最后，要有最朴素的精神品质，我指的是风格。这是一种审美意识，是基于对一个可以预见的结束，简单而不浪费的直接达到的欣赏的基础上的。在艺术风格，文学风格，科学风格，逻辑风格，在实际执行的风格，从根本上相同的审美素质，即，实现和克制。一个主题本身的爱，它是不是一个精神季度的一个精神季度甲板的困倦的乐趣，是爱的风格，表现在这项研究。
在这里我们被带回了我们开始的位置，教育的效用。风格，在其最优秀的意义上，是受过教育的人的最后一次获得，它也是最有用的。它贯穿整个人类。一种风格讨厌浪费管理员；有风格消耗他的材料工程师；有好工作的工匠风格偏好。风格是心灵的终极道德。

但上面的风格，和上面的知识，有一些东西，一个模糊的形状像希腊神的命运。那是力量。风格塑造的权力，权力的制约。但是，毕竟，达到理想的目的的力量是根本。第一件事是去那里。不要为你的风格而烦恼，但要解决你的问题，证明上帝的方式，管理你的省，或做其他任何事都是在你面前。
那么，在哪里，风格有帮助吗？在这，风格到底是没有问题了，如果不提高不良炎症。有了风格你达到你的结束，没有什么，但你的结束。风格你的活动的效果是可信赖的，和远见是神给人的最后的礼物。风格你的力量增强了，你的心不被无关紧要的事上，你更容易达到你的目的。现在的风格是专家的独家特权。谁听说过一个业余画家的风格，一个业余诗人的风格？风格一直是专家研究的产物，专业文化的独特贡献。
在其现阶段的英语教育，受到缺乏明确的目标，并从外部机械，它扼杀了它的活力。迄今为止在这个地址我一直在考虑的目标，应该管理教育。在这方面，英国对这两种意见犹豫不决。它还没有决定是否要产生业余爱好者或专家。第十九世纪以来世界发生的深刻变化，是知识的增长，具有前瞻性。业余爱好基本上是一个有鉴赏性的人，在掌握一个给定的常规时具有极大的通用性。但他缺乏来自特殊知识的远见。这个地址的目的是建议如何产生的专家，而不损失的基本优点的业余。我国中等教育的机械是刚性的，在那里它应该屈服，不严，在那里它应该是刚性的。每一所学校都注定要痛苦地去训练它的孩子们，为了一小部分的考试。没有校长有一个自由的手发展他的一般教育或他的专业研究，按照他的学校的机会，它是由它的工作人员，其环境，其类的男孩，和它的天赋。我认为，没有系统的外部测试的目的，主要是在检查个别学者可以导致任何东西，但教育废物。
主要是学校而不是应该被检验的学者。每一所学校都应该根据自己的课程设置自己的毕业证书。这些学校的标准应该被采样和纠正。但是，教育改革的第一要素是学校作为一个单位，其基础是根据自己的需要，并由它自己的员工发展。如果我们不安全，我们只是从一个形式主义到另一个，从一个不活泼的想法到另一个粪山。
在指出学校是保障效率的任何国家体系中的真正的教育单位，我已经设想了作为个体学者的外部审查的替代制度。但每个“锡拉”是由其日本面临或，更朴实的语言，还有道路两旁的沟里。如果我们落入一个监管部门的手中，这将是致命的，这是一个监督部门，它可以把所有的学校分成2个或三个刚性的类别，每一类是被迫采取刚性课程。当我说学校是教育单位时，我指的是我所说的，没有更大的单位，也没有更小的单位。每一所学校都必须有其特殊情况的要求。学校的分类是必要的。但是，没有绝对的严格的课程，不修改自己的工作人员，应该是允许的。完全相同的原则适用，适当的修改，大学和技术学院。当一个人思考它的长度和它的宽度，这个问题的重要性，一个国家的年轻人的教育，破碎的生活，失败的希望，国家的失败，这导致从无聊的惯性与它的治疗，它是难以克制自己的愤怒。在现代生活条件下，规则是绝对的，不重视训练的智力是注定的。不是你所有的英雄，不是你所有的社会魅力，不是你所有的智慧，不是你在陆地上或海上的所有胜利，都可以将命运的手指移动。一天我们保持自己。明天的科学会向前移动而多走一步，就会有从判断然后将宣布对无知的没有吸引力。
我们可以满足于对教育理念的陈旧总结，从我们的文明时代的任何一个时刻都可以得到现在的理想。教育的本质在于它是宗教的。
祈祷，什么是宗教教育？
宗教教育是一种教育，灌输责任和崇敬。责任来自我们对事件过程的潜在控制。在哪里可以得到的知识可以改变这个问题，无知有罪恶感。而崇敬的基础是这种看法，即现在的存在，在它本身之内的存在，向后和向前的完全的总和，这是时间的整体，这是永恒的。

Answer 2

第七课 教育的目的
人文修养是种思维活动，是对美与人文情怀的学习。而割裂的知识对此毫无帮助。仅有满腹经纶的人是普天下最无趣的废物。我们所要培养的人应是在某领域人文修养与专业知识兼备的人。专业知识赋予他们发展的起点，人文修养赋予他们哲学的深度与艺术的高度。我们必须牢记自我发展才是有价值的知识发展，而自我主要发展于16至30岁之间。而在孩子12岁之前，母亲对于孩子的培养至关重要。有的人年少时在学校平平无奇，后来却功成名就，人们往往对此感到惊奇。对此，坎特伯雷大主教的一句话阐释了我的观点，他说：“18岁前难窥端倪，18岁后大气方成。
要培养孩子去思考，我们最应该警惕的是避免灌输一种我称之为“惰化”的思想，即，不经应用，证实或相互结合，合陈出新，一味灌输给孩子的思想。
教育史上最骇人听闻的现象莫过于某一时代曾经一度天才辈出的学府，数代人后充斥着的却只有迂腐，循规蹈矩之士。其原因就在于他们被灌输了太多的 “惰化思想”。以惰化思想教育学生不仅无益，而且有害------corruptio optimi，pessima（最坏的事情便是使最好的事情变坏）。除仅有的几次知识变革之外，过去的教育从根本上受到了惰化思想的侵蚀。有些见过世面的聪慧女子虽未接受过教育，却在中年之际成为社会中最为有人文修养的人。其原因便在于她们免于惰化思想的骇人重荷。每一次为人文带来巨大飞跃的知识变革都是对惰化思想的强烈抵制。但而后，教育机构竟可悲地忽视了人类的心理作用，再一次使人文学科为新惰化的思想所束缚。
面对这灵魂的枯竭，我们的教育体系应如何是好？我们要阐明两条教育戒律：“不可教太多学科”和“教学要深入”。
教太多门学科，但每门却只教一小部分会使学生消极的接受互不相关的思想，这些对学生们来说没有丝毫启迪作用。教育中所灌输给孩子的思想应当少而精，并尽可能多的使之相互组成新思想。孩子们应能消化所学，并能理解在这些思想在现实生活中的应用。教育伊始，孩子就应能体验到发现的乐趣。有新发现时，所学思想将会使他理解生活中的种种事件。尽管这里的理解需要逻辑分析，并不仅仅指的是逻辑分析。这里的理解指的是法国谚语“理解了缘由，也就宽恕了一切”中的理解。迂腐之士讥笑学以致用的教育。但教育不学以致用，那又是什么呢？是天分，要小心翼翼的藏在手帕里吗？当然，不管一个志向为何，教育就应当是学以致用的，教育对圣奥古斯汀有用，教育对拿破仑也有用。学可致用因为理解可致用。
对于文学教育对理解力的贡献，我并想多谈。我也不想评判古典或现代文学的教育价值。我只想说我们所需要的理解是对于“今“的理解。过去的知识为当下的我们服务，这是它唯一的用处。而厚古薄今是对于年轻人的伤害是最致命的。“今”包含了过往的一切。“今”是一片圣土，因为“今”既是过去的终点，又是未来的起点。同时人们应当明白两千年前的时代并不比两百年前的时代“古”。不要被迂腐的时代考究所欺骗。萨福克里斯和维吉尔的时代并不比莎士比亚与莫里哀的时代 “古”。各个时代圣人之间的交流自是一次振奋人心的伟大盛会，但如果说有一间会议厅能化想象为现实，那就只有“今”；而各个时代的圣人为来此参会而跨越的那些时间，或长或短没什么区别。
现在谈一下科学与逻辑教育。像我之前所说，科学与逻辑教育中也存在着惰化思想，这些不经应用的思想有害无益。应用某一思想，我的意思是使之融入学生的生活中，与其中的感性认识，感觉，愿望，欲望和随时间不断变化的思维活动联系起来。我知道有些人凭借消极的吸收互不相干的思想来巩固自己的内心。但人文修养并不是那样提升的。（可能除了某些报社编辑之外）
在科学教育中，对于某一思想，应先证明它。但容我先拓展一下在这里“证明”的意思-----我是指证明某一思想的价值性。除非某一思想具有正确的论点，否则它就没有什么价值可言。因此，不管是通过逻辑论证亦或是实验证明，证明某一思想的本质之处在于证明其论点是正确的。虽教师们对于某思想论点正确与否的证明不甚重要，但德高望重的教师们的论断的确具有权威性，这些论断能为我们创造一个论据充足的起点。当我们第一次接触某一组论点时，我们应先评断它们的价值，这也是我们所有人在后半生都要做的。从严格意义上说，除非某件事比较重要，否则它并不值得我们去尝试证明它正确与否。狭义上讲，我们并不需要在时间上严格将这两个证明和评价步骤分开，这两步几乎可以同时进行。但以能否致用而言，应优先评判其价值。
而且我们并不应孤立地应用某一论点。特别是不能只为某一论点而进行一系列实验1，再为论点2进行一系列实验，如此直到学完一本书。没什么比这更无聊了。相互联系的正确思想应当结合起来使用，各种各样的论点也应可以任意顺序不限次数地应用。从理论主题中选出一些重要的实际应用，而后以系统的理论阐述研究它们。理论阐述要保持简短，但要保证阐述的严格与规范。阐述也不应太长，太长则不利于他人深刻准确地理解。吞下太多理论知识却不消化完只会是徒劳无获。而且理论也不应该与实践相混淆。孩子应当明白什么时候是在证明思想，什么时候是在应用思想。我的观点是所证明的应被应用，而只要条件允许，所应用的也应被证明。总而言之，证明和应用是一个事物的两面。

Answer 3

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