Question

伏，这个很多大臣的自称，比如诸葛亮：伏闻生死有常 这个伏，自称是怎么用的？有什么限制？什么要求？

Answer 1

首先说明“伏闻生死有常”这镇困句话出自三国演义中秋风五丈原诸葛亮去世写给皇帝的上表中，原文如下：
伏闻生死有常，难逃定数；死之将至，愿尽愚忠：臣亮赋性愚拙，遭时艰难，分符拥节，专掌钧衡，兴师北伐，未获成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及终事陛
下，饮恨无穷！伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇，布仁恩于宇下；提拔幽隐，以进贤良；屏斥奸邪，以厚风俗。举册臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，
子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。
其实这个伏字并不是自称正旅宏，而是以前书信的格式，一般用于下级对上级，表示自己的谦卑。比如用法还有“伏惟照鉴”，“伏惟尚飨”等。

Answer 2

古人在尊长面前自称时，把姓氏去掉，自称自己的名。比如刘备尊敬诸葛亮，称他为：孔明先生。而孔明自称却是自己的名：亮。诸葛亮尊称周瑜：周公瑾、公瑾先生、大都督、周将军等。而周瑜自称时，也只能是一个字：瑜。除了称名以外，古代人在尊长面前的自称还有如下习习惯的谦称：一、臣、微臣、小臣、仆、老臣、下臣二、属下、标下、偏将、末将、小将、三、在下、小陪滑人、奴仆、下官、老臣、四、还有好多自称，罗列在此，供君选用：下愚牛马走——走，意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。司马迁的经典自称。敝人 愚小人下官小的小子 小可小老鄙人鄙——就一个字了，很符合武将的身份的一个词儿。卑人——犹言鄙人。卑微——用的两个词（两个字）全是形容词。 鄙夫老奴——“老奴”作自称时，限于臣仆。鄙臣——“鄙臣”犹言小臣鄙老——是老人的自谦之称，犹言“老朽”学生——读书人，后来包括有师门之谊的武将，包括韦小宝与康熙帝关系那种的，都可称学生。小生——也是读书人的自称。你这帖子要的是武将，但也附在这儿。鄙生——为学生的自谦之称老朽 不佞 老拙 不才，意为没有才能老鄙老仆贱人不肖——作谦称时，多用于父母死后贱士——为读书人自谦之称。贱臣——是在君主含余或上司面前的自谦之称奴——作为自称的谦词，通常用于女性，偶尔也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前芦老腊自称奴才。奴才特别流行于满清包衣制度，汉家臣子虽然是自称时表示谦虚，也有一定的自尊，故多自称为臣。

Answer 3

伏，在地上俯伏，趴下。敬语，代表着对待尊者的顺从佩服敬畏之情，或者表示对此事的希望，愿望。
古代的君臣之间，父子之间，下级对上级，奏疏，信函用语，等等都会用到。

如：
汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸……为天下主。”
晋 李密 《陈情事表》：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。”
唐韩愈 《贺皇帝即位表》：“臣闻昔者 尧 、 舜 以吁嗟，君臣相唤陵戒，以致至巧链答治……伏惟皇帝陛下仪而象之，以永多福。”
宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》：“伏维陛下详思而择其中，幸甚！”
《花月痕》第十四回：“万里长途，伏维自爱。”
《资治通鉴·秦始皇帝二十五年》：“夫其膝行蒲伏，非恭也；复言重诺，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首决腹，非勇也。” 胡三省孝慧 注：“蒲，手行也；伏，伏地也。”
清 赵执信 《海鸥小谱·长句》：“绮罗红粉轻於尘，膝行匍伏擎金樽。”
《南齐书·幸臣传论》：“伏奏之务既寝，趋走之劳亦息。”
《秦并六国平话》卷上：“有 韩国 使命见在朝门下，愿见吾王，未敢擅便，伏候圣旨。”
《庄子·渔父》：“ 孔子伏轼而叹曰：‘甚矣，由之难化也！’”
《史记·田敬仲完世家》：“中国白头游敖之士皆积智欲离齐秦之交，伏式结轶西驰者，未有一人言善齐者也。”
晋 卢谌 《览古》诗：“奉辞驰出境，伏轼迳入关。”
清 吴伟业 《行路难》诗之九：“伏轼说人主，谈笑称上客。”
《左传·隐公十一年》 ：“许既伏其罪矣。”
《史记·项羽本纪》：骑皆伏曰：“如大王言！”
元 贾仲名 《对玉梳》第二折：“则这个 苏小卿 怎肯伏低。”
明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“我被他抢白，闲气闲非，我甘心做小伏低。”
《水浒传》第三七回：“我们且请仁兄到敝庄伏礼请罪。”