Question

何为清，何为浊，求佛学解答。。

Answer 1

清浊皆是水。水清，则可饮，但清水无鱼，也藏不住水底的沙石。水浊不可饮，却富含有利于庄稼的养料，也可供鱼虾栖息藏身。各有各的好，各有各的坏。
君子尚清，权谋、商贾之术却离不开浊。溪水至清，流经泥沙马上就变得浑浊，归于大海的每一滴水，却不再分得出清，分得出浊。
我们都是水，都要流向大海，在流经的途中是清是浊仅是我们选择的道路不同，清浊实际没有分别，当对清浊产生好坏的评价之时，便已经是心生杂念，无法用平常心来看待事物。
以上可以说是道家对清浊的见解。
而佛教的主张更简单，清者自清，浊者自浊，我不求清也不避浊，但求无虚妄之烦恼，只为平生为心无愧。

Answer 2

何为清，何为浊？何为善，何为恶？何为内，何为外？何为吾，何为佛？
众生为佛，佛乃众生，你我为佛。万物为佛，世间在佛之内，万物在我之中，不在我之外。善为阳，恶为阴，阴阳交融，善恶转换。
清浊一样，没有什么是真正的清，也没有什么绝对的浊，只是因为选择的不同，以为有了“有”才成就了“无”，因为要看清“清”所以有了“浊”，那只是为了“知晓”而创造的工具，莫陷入“分别”的执中，万事都处于变中，清与浊由不同时段的“你”来定义。

Answer 3

不污染即是清、污染即是浊！
入诸法实相即是清，众生界即是浊！
不取相即是清、取相即是浊！
出世间法即是清、入世间法即是浊！
无所得即是清、有所得即是浊！
有般若即是清、无般若即是浊！
无我即是清、有我即是浊！
摄六根门即是清、六根放逸即是浊！
有方便即是清、无方便即是浊！
有禅定即是清、心散乱即是浊！
有观即是清、无观即是浊！
有戒即是清、无戒即是浊！
入圣位即是清、在凡位即是浊！
内凡即是清、外凡即是浊！
佛即是清、众生即是浊！
清浊之相、若广说之，一日、二日、三日、四日，乃至穷劫不尽，以众生烦恼无尽故，故法门无尽！

Answer 4

戒定慧为清。贪嗔痴为浊。
实相为清，现象为浊。
胜义谛为清，世俗谛为浊。
实相现象一致为清，实相现象不同为浊。

见清为清，见浊为浊；
不见清浊，为清，见清浊，为浊；
见清不清，见浊不浊，为清，见清为清，见浊为浊，为浊。

Answer 5

清既是见到本性，浊既是不见本性。见了本性之后，清与浊没有差别。