古代名和字的区别
古代人一般既有名又有字，产生和使用环境不同。
“名”又叫“本名”。据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。
“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”。
孔颖达疏：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字”。
古代，婴儿出生三个月后，由父亲命“名”。男子二十岁举行冠礼，并取“字”；女子十五岁许嫁，举行笄礼，并取“字” 。
名，本义：（用作名词时）新生儿称呼。名，人的本名。旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取。当然，是出生后即可取名了。
字，人的别名，即“表字”。古代男子成人，不便直呼其名（因为“名”是父亲取的）。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。男子在二十岁行冠礼时取字（三国时，不一定遵循，曹冲未冠死去而皆有字)。
古人有名有字，旧说古代婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成年举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名和字一般都有意义上的联系。如宰予，字子我；诸葛亮，字孔明；岳飞，字鹏举。归纳起来，古人名与字的关系主要有下面三种情况：
1、名与字的意义相同或相近。此类最常见。例如：
屈原，名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之意。
蔡琰，名琰，字文姬。琰，美玉。姬，古代对女子的美称。
欧阳修，名修，字永叔。修，长。永，本指水流长，引申为长。
秋瑾，名瑾，字璿卿。瑾、璿，皆为美玉也。
2、名和字的意义相反或相对。此类较少。例如：
曾点，名点字皙。《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。
韩愈，字退之。“愈”和“退”意义相反。
晏殊，名殊，字同叔。“殊”和“同”意义相反。
朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人相安无事。
3、名和字的义相关。由于词义的变迁，有的名和字在今天已经不容易看出它们之间的联系。如果名和字之间只是一种偶然的联系，则更不易看出它们的关系了。
孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
孟轲，名轲，字子舆。《说文·车部》：轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。
苏轼，字子瞻，名轼。轼，车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯（凭）轼而视之。”
苏辙，字子由，名辙。辙，车轮碾过的痕迹。由，经过，经历。《论语·为政》：“视其所以，观其所由。”
张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。
字，是一个人的名字的注解、补充和延伸。字，必须与名相呼应，互为表里。比如：
1，曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应；
2，赵云，字子龙。常言道：龙从云、虎从风；
3，孙权，字仲谋。“仲”是“老二的意思，”权谋“一词，谁都知道；
4，马超，字孟起。表示他是马腾的“侧室”生的，老大；
5，马谡，字幼常。表示他是老马家的 “小五哥”；
6，蒋中正，字介石。介石能不“中正”吗？
7，毛泽东，字润之。“润”与“泽”相呼应。
8，李白，字太白；杜牧，字牧之。当名是动词、形容词的时候，表字须“以字行”。
......
在中国，并不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。
贫苦的老百姓不可能有字，没听说武大郎的字叫什么。
蒙古鞑子灭亡中国后，南方的汉族人连名都不许有，更别说字了。
土财主、奸商，斗大的字不识半升，也弄个字，人模狗样的。
古人称呼他人，一般称他的字，不能呼名。呼他人的名，很不礼貌，人家会恨死你。
一个人的字，是在成年后才有的。年轻人为了表示谦逊，都说：“年幼，无表。”
电视剧【三国演义】里面，乱乎乱叫，那是极度缺乏历史知识的缘故。
古代，婴儿出生三个月后，由父亲命“名”。男子二十岁举行冠礼，并取“字”；女子十五岁许嫁，举行笄礼，并取“字” 。
名，本义：（用作名词时）新生儿称呼。名，人的本名。旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取。当然，是出生后即可取名了。
字，人的别名，即“表字”。古代男子成人，不便直呼其名（因为“名”是父亲取的）。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。男子在二十岁行冠礼时取字。
