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以下资料供你参考：
《雨》
1．雨永远洗不尽世间的尘埃，但没有雨，世间将布满尘埃。
2．雨朦胧了世间的一切，甚至丑恶。
3．雨顺着凋敝的城墙滴落，钻进一个小孔消失了，人是否也像它一样圆滑。
4．雨说，我从天上来。来时我不带分文，去时我造福万物。
5．小草、树木、花朵，都需要我这从天而降的圣水，为何人却要打开伞拒绝呢？
《掌声》
1．智者从不会被掌声淹没。
2．“啪啪啪……”掌声起，光荣的顶峰，也意味着结束。
3．人们总只是看见掌声面前的光彩和绚丽，却总是看不见掌声背后的艰辛。
4．十指连心：掌声源于感动。
5．掌声并不总意味着成功，有时它是死亡的预兆，蚊子深谙其道。
6．你们的掌声是舞台，托得我高高的。可是终究有一天，掌声会停下来……
7．掌声，对于胜利者是肯定；对于失败者是鼓励；对于骄傲者是嘲讽；对于谦虚者是赞赏。
8．一个巴掌拍不响，只有与人合作的时候，你的掌声才最响亮。
《欣赏》
1．鸭子虽无孔雀的美丽羽毛，但鸭子的步伐永远比孔雀的扎实。
2．用眼看，叫做观、望、窥、盯、瞧；用心看，才叫欣赏。
3．一块废铁，在常人眼中是垃圾，在艺术家的眼中，却具备了艺术品的雏形。
4．许多人喜欢照镜子，可是镜中的世界那么狭小，只是孤芳自赏；不妨用镜子折射一下窗外，你的眼中一定不乏最美的风景。
5．你欣赏着别人，被你欣赏的人欣赏着你。
6．欣赏是暗夜中的一盏灯，越是真诚，它照的路程就越远。
7．人总要懂得两种欣赏：一个是欣赏别人，一个是欣赏自己。
《位置》
1．命运给每个人都安排了位置，但是这不等于它给每个人安排了人生。（题记法）
2．如果我是一棵草，我会长在草原上，如果我是一块砖，我会砌在墙里。但是，我是一个人，所以我要站在人生的十字路口认真抉择，选择属于自己的支点。（烘托法）
3．大殿上，臣子们有的站在右边，有的站在左边，各自寻找自己的位置，而他，仍然呆立原地……（设置悬念法）
4．位置的存在是让人们去填补，积极的人努力寻找位置，失败的人等待位置。（警句法）
5．在人生的地形中，有高山也有低谷，有盆地也有河川，因此人生的位置也会不断变换。我的爸爸就是这样。（开门见山法）
6．荷花只有在清澈的池塘中才能展现它的清纯，胡杨只有在漫漫黄沙中彰显它的倔强；二胡只有在婉约细腻的江南才能衬托它的悠扬，马头琴只有在空旷的草原才能释放它的雄壮。找准位置，去释放你的魅力吧！（抒情议论法）
7．轻掀垂帘。
阳光携着温度，射穿空中每一粒尘埃，最后停滞在那个位置上，那是一把只有三条腿的椅子，它似乎因光线的厚重而轻晃了一下。（环境渲染法）
8．“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”（引用法）
9．我的位置永远只能看见背影，因为我坐在班上的最后一排，我看见的永远只是大家都后脑勺。（开篇点题法）
其他再提供一些啦：
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
· 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
· 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
· 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者—— 罗曼·罗兰
· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
· 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
· 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
· 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
· 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
· 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
· 知耻近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大于不知耻。 —— 王通
· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
· 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
· 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
· 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
· 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
· 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
· 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
· 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
· 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
· 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
· 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
· 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
· 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
· 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
· 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
· 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
· 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
· 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
· 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
· 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
· 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
· 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
· 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
· 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
· 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
《雨》
1．雨永远洗不尽世间的尘埃，但没有雨，世间将布满尘埃。
2．雨朦胧了世间的一切，甚至丑恶。
3．雨顺着凋敝的城墙滴落，钻进一个小孔消失了，人是否也像它一样圆滑。
4．雨说，我从天上来。来时我不带分文，去时我造福万物。
5．小草、树木、花朵，都需要我这从天而降的圣水，为何人却要打开伞拒绝呢？
《掌声》
1．智者从不会被掌声淹没。
2．“啪啪啪……”掌声起，光荣的顶峰，也意味着结束。
3．人们总只是看见掌声面前的光彩和绚丽，却总是看不见掌声背后的艰辛。
4．十指连心：掌声源于感动。
5．掌声并不总意味着成功，有时它是死亡的预兆，蚊子深谙其道。
6．你们的掌声是舞台，托得我高高的。可是终究有一天，掌声会停下来……
7．掌声，对于胜利者是肯定；对于失败者是鼓励；对于骄傲者是嘲讽；对于谦虚者是赞赏。
8．一个巴掌拍不响，只有与人合作的时候，你的掌声才最响亮。
《欣赏》
1．鸭子虽无孔雀的美丽羽毛，但鸭子的步伐永远比孔雀的扎实。
2．用眼看，叫做观、望、窥、盯、瞧；用心看，才叫欣赏。
3．一块废铁，在常人眼中是垃圾，在艺术家的眼中，却具备了艺术品的雏形。
4．许多人喜欢照镜子，可是镜中的世界那么狭小，只是孤芳自赏；不妨用镜子折射一下窗外，你的眼中一定不乏最美的风景。
5．你欣赏着别人，被你欣赏的人欣赏着你。
6．欣赏是暗夜中的一盏灯，越是真诚，它照的路程就越远。
7．人总要懂得两种欣赏：一个是欣赏别人，一个是欣赏自己。
《位置》
1．命运给每个人都安排了位置，但是这不等于它给每个人安排了人生。（题记法）
2．如果我是一棵草，我会长在草原上，如果我是一块砖，我会砌在墙里。但是，我是一个人，所以我要站在人生的十字路口认真抉择，选择属于自己的支点。（烘托法）
3．大殿上，臣子们有的站在右边，有的站在左边，各自寻找自己的位置，而他，仍然呆立原地……（设置悬念法）
4．位置的存在是让人们去填补，积极的人努力寻找位置，失败的人等待位置。（警句法）
5．在人生的地形中，有高山也有低谷，有盆地也有河川，因此人生的位置也会不断变换。我的爸爸就是这样。（开门见山法）
6．荷花只有在清澈的池塘中才能展现它的清纯，胡杨只有在漫漫黄沙中彰显它的倔强；二胡只有在婉约细腻的江南才能衬托它的悠扬，马头琴只有在空旷的草原才能释放它的雄壮。找准位置，去释放你的魅力吧！（抒情议论法）
7．轻掀垂帘。
阳光携着温度，射穿空中每一粒尘埃，最后停滞在那个位置上，那是一把只有三条腿的椅子，它似乎因光线的厚重而轻晃了一下。（环境渲染法）
8．“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”（引用法）
9．我的位置永远只能看见背影，因为我坐在班上的最后一排，我看见的永远只是大家都后脑勺。（开篇点题法）
其他再提供一些啦：
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
· 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
· 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
· 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者—— 罗曼·罗兰
· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
· 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
· 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
· 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
· 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
· 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
· 知耻近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大于不知耻。 —— 王通
· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
· 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
· 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
· 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
· 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
· 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
· 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
· 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
· 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
· 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
· 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
· 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
· 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
· 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
· 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
· 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
· 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
· 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
· 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
· 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
· 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
· 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
· 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
· 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
· 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
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