韩非子的思想主张对秦朝的影响
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《韩非子》成书于秦灭六国前不长时间,《韩非子》是法家思想的集大成者,集合了法家的法治、势治,又提出了自己的术治。
秦国自秦孝公嬴渠梁和商鞅变法以来三代变法,坚持推行法治,简单来说就是通过严刑峻法来治理国家。而势治是通过国家的国君的威信来统御臣下,一切法令以国君为中心。与商鞅同时期的法家名士申不害在韩国的变法即是势治(取得一定成果,韩魏两国的血拼致使变法成果丧尽)。
韩非子提出术治,术简单来讲是权术,即国君对臣下的各种统御之道。韩非子主张法家治世,这三种缺一不可。
如果说对秦的影响,好的一方面当然是使秦的法治更加完善,坏的一方面则是使秦国的法治有了更多的术治成分,而秦统一六国后威望加身使嬴政有了前所未有的“势”,威望很高,且只有他压服的了手下的一群骄兵悍将和能臣悍吏,这时的秦全靠嬴政维系,太过偏颇于“势治”致使嬴政暴病而死之后,秦国很快陷入了内耗。
秦国自秦孝公嬴渠梁和商鞅变法以来三代变法,坚持推行法治,简单来说就是通过严刑峻法来治理国家。而势治是通过国家的国君的威信来统御臣下,一切法令以国君为中心。与商鞅同时期的法家名士申不害在韩国的变法即是势治(取得一定成果,韩魏两国的血拼致使变法成果丧尽)。
韩非子提出术治,术简单来讲是权术,即国君对臣下的各种统御之道。韩非子主张法家治世,这三种缺一不可。
如果说对秦的影响,好的一方面当然是使秦的法治更加完善,坏的一方面则是使秦国的法治有了更多的术治成分,而秦统一六国后威望加身使嬴政有了前所未有的“势”,威望很高,且只有他压服的了手下的一群骄兵悍将和能臣悍吏,这时的秦全靠嬴政维系,太过偏颇于“势治”致使嬴政暴病而死之后,秦国很快陷入了内耗。
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