俞伯牙、钟子期相传为()人,关于他俩成为指引传说,我国古诗常有提及,如“(),伯牙绝弦已无声。”
“高山流水秦琴三弄,()。”“(),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了()收在《警雨世通言》中。由于这个传说,人们把()叫做“知音”,用“高山流水”比喻()...
“高山流水秦琴三弄,()。”“(),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了()收在《警雨世通言》中。由于这个传说,人们把()叫做“知音”,用“高山流水”比喻()。
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明月清风酒一樽 钟期久已没 《俞伯牙摔琴谢知音》 真正了解自已的人
知音难觅或乐曲高妙
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这个人教版语文书上有
俞伯牙、钟子期相传为(春秋时代)人,关于他俩成为知音传说,我国古诗常有提及,如“(借问人间愁寂意),伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄,(明月清风酒一樽)。”“(钟期久已没),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了(《俞伯牙摔琴谢知音》)收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把(真正了解自己的人)叫做“知音”,用“高山流水”比喻(知音难觅或乐曲高妙)。
俞伯牙、钟子期相传为(春秋时代)人,关于他俩成为知音传说,我国古诗常有提及,如“(借问人间愁寂意),伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄,(明月清风酒一樽)。”“(钟期久已没),世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了(《俞伯牙摔琴谢知音》)收在《警世通言》中。由于这个传说,人们把(真正了解自己的人)叫做“知音”,用“高山流水”比喻(知音难觅或乐曲高妙)。
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2013-01-05
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六上语文书里有的。
参考资料: 语文书
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