Question

道教 关于灵魂的讨论都有哪些？

道家有关于轮回的学说吗？ 有的话具体的论述有那几篇？没有的话《真灵位业图 》上为什么有 丰都北阴大帝 是受那个什么佛教的影响吗？
另外 《山海经》上已经有关于鬼国的记载了 那么华夏民族对于轮回的学说起源在道教之前就已产生还是在佛教传入后才兴起？

Answer 1

轮回之说应是佛教的教义，道教没有此说。道教是对生死的论述虽有不少，也有有关天界地狱方面的描述，但好像没有很系统的概念，若你想探究其道教生死的概念，建议可从“三魂七魄”开始入手，可能有助于解决你的疑惑。
此外，本人同意楼上一位朋友的说法，道教讲求的先修自己、先修今生，他们认为若自己今生都过得不好，来世怎样又有谁能知道和证明呢？为此修好今生就变成了道教最大的目标，最高境界应该就是得道成仙、长生不老了。
还有一点，佛教是从印度传入的，印度人的鬼神世界与中国人的鬼神世界描述是存在很大差异的，如佛教的神像是印度人形象，道教的神像是汉人形象就是简单明了的例子。佛教原始经典是梵文的，现在流传的经典是中文的，其中翻译过程中是否有加工修饰以配合在中国发展之处，朋友细想之下自会有答案的。
一己浅见，仅供参考。

Answer 2

道德经：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根,绵绵若存,用之不勤

庄子·知北游:生也死之徒，死也生之始，孰知其纪。
大宗师：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。

太上老君说常清静经：烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

正统道藏里面还很多有描写的，如吕祖，张紫阳等等，就不一一列举了。

Answer 3

除了修心法门，进佛寺也是要拜的，我的理解，道教轮回体系不是很强，道教注重的是修今生，不把希望寄托于来世