Question

脑筋急转弯:这是我自己出的哦

问：古文好还是现代文好？
这可是脑筋急转弯，说原因
要能答出来那就太强了

Answer 1

现代文指自五四时起由鲁迅、胡适等一大批人开先河所发起并使用的一种白话文，为我们使用到现在；而在此以前，官方所使用的是古文，朔之往古时起，也就是我们所说包含了之乎者也的那种文章。
古文化有过巨大的成就，人人都不陌生，其中历史书籍有：《史记》、《左传》，伟大的诗作有诗经、楚辞和唐诗；而诸子的经集又是关于思想内容的非常了不起的文章。
左传和史记文风差不多，简捷凝炼，语句简短，其对语义的包含量非常大，其成就在文、史里是高居在上的，两者的不同是左传体现了一种德行，但它稍显形式主义，因为它是儒家思想的精神模板，又因为是在封建历史的早期，这精神还显现出一种生命力；而史记在凝炼的文风里还带有了诗的韵律，它充分放射出了个性的光华。
而文艺中最最灿烂的当是诗歌了，前有诗经，后有唐诗，它们既展开丰富而广阔的历史生活的画卷，又积累并建造成不朽的绚烂文艺的丰碑，诗经是中国历史开创时期那个伟大时代的产物，一个时代能持续创造并积累那么大数量的艺术作品，由此这个时代就非常了不起了。若不计了其中的古文古义的难以通晓之处、一些诗篇的奥涩、板重，去除去所加给它的政治、儒家的说教，它是绽放着无穷的艺术艺术魅力的。而唐诗做为一个集诗歌之大成的辉煌时代，它的成就是巨大的，语言和文字达到了那个时代织女绣工或玉石巨匠的精雕细刻，情景之婉妙、意境之深刻超过了自然的浑然天成，那是中国文艺最伟大、也是最后的丰碑。而两个时代所夹着的另一个了不起的时期那就是楚辞，以一位心怀珠玉，情操能映彻监天和江水的碧血丹心点缀在楚辞之上，成为一种文艺的代表。
说诸子的经集是关于思想内容的非常了不起的文章，我是从文艺的角度讲的，而不是指思想内容。就思想内容而言，它们的危害是相当大的，尤其是关于权力的观念和专制主义的内容的，并且这危害一直流注到今天。
现代文与古文相比，从语言和文艺的角度来看，是和古文有着相当的距离的。单看现代文，其发展的历史相当短，真算起来，也只有二十世纪初的二三十年代和二十世纪八十年代以后，两次各自二十年左右的时间。很大程度上讲，两次发展都几乎是从空白中开始的。上世纪二三十年代，纯粹是在反对旧的封建、旧的社会的状况下，试图开辟一条全新的文化之路。但它起步不久，即被内战、尤其是日本的侵华战争所中断——日本的侵华战争彻底中断了中国文化的发展。
再者彼时的社会黑暗而混乱，没有曙光，缺少真正的希望，难能在文化上结出硕果，人们的心田里贯注着深刻的黑暗和苦难。但是她毕竟诞生了新婴，这新的生命还要在混乱和歧路上走很远。
新中国成立后，百废待兴，因为我们说的是文化，就从有典型代表意义的毛主席的著作说起，他的文章平白易懂，几乎每个中国人都读过，大多数人还能背诵；文化的精神与政治上的工农路线相映和，形成了一种类似“文盲的文化”。每一个人又都为思想的统一化所左右。这是另一种文化的空白。
上世纪八十年代以后，经过改革开放，人们逐渐从禁锢和封闭中被唤醒。周围的世界千差万别，那里我们既眩目又显得愚钝，西方做为一个广大而真实的世界，重又为中国所知，也并不是苦海罪恶的人吃人的世界，而是重新影响中国的一股强大的时代旋流。中国这个巨人，半似垂暮之年，半似重获了新生，而对不熟知的文化和思想也还只能是一知半解；做为文化，浸透到中国的又显得七零八落。传统文化也重新抬头，从我们的血脉里那隐隐的潜在的暗流处，伏出水面，并在阳光下成形。匆匆建立的社会主义公有制一统化的大厦，在多处破损，在欧洲已大多倾倒坍塌；在中国，其基本的骨架还是保留了下来。这三种文化有着明显的不同，而对其应做的对比、分析、解释、综合势在必行；这关系到思想，也关系到文艺，真正理解每一种文化，它的实质、内涵，和历史乃至与我们这个时代的复杂的关系，文艺才能成为富有了深刻内涵、同时又具有了美丽的面容和绚丽的衣装的年轻王子。
这三种文化在中国已是鼎足之势，只有深切地理解了每一种文化——它的新与旧处、对与错处、利与害处，才能会在对其中的部分进行取舍、扬弃的时候，保持某种清晰、明智，少有那些致命的差错，如“文化大革命”、“反对西方自由化”等。
现代文化要走上自己的路，创造自己的未来，也会如所有的时代的内质与社会的外部环境的关系一样，文化既是一个时代社会诸多环境、综合条件的产物，同时也是那个时代的“人”所创造的，是内和外两个条件的综合；忽略了对所处的时代的内涵的深刻理解，或是人对某个时代的作用、创造力，两者缺其一，那么这个时代就会蹒跚学步、踯躅而行。在所含有的希望和未来的真实之间，可能是一步之遥，也有可能成为相隔万里；而这相连接的桥就是思想，思想之光的桥梁——它有可能不是什么宏大的理论、或艰涩的巨厦，它有可能仅仅是一种清晰和明智。我们离摆脱“文化上的文盲”还有一段距离，离创造现代文的“史记”和唐时也还有一段距离，但这距离并不是很远，一跃千里，有可能就是始于足下。
就文化而言，古文化也或者有过发展和进步，也有过长期的停滞不前；要就思想，则较少有过实质的变迁。这也束缚现代文化的发展。二十年过去了，清醒健康的文化越来越为人们所习知，越来越多的真知者认识到，就精神而言，挣脱开身上的桎梏，就能够展翅而飞了；那时谁又能说鸿鹄北飞，不能一举千里。
正确认识两种不同的事物，现代文虽然还没有过著越的成就，但它是一种开始，能孕育出新的生命；而古文已是尘封里的史迹。古文，做为成就，有如夜空里璀璨的星光，有很多处还在闪烁，它的光芒甚至能穿透了无边的夜空，在千古历史之后尚能够留下无数处的星光灿烂；但这是不计其在灰暗冷寂里的一面，那是因为它伴随着历史里昏黑的夜幕，而人性的禁锢、乃至抹杀、政治思想的内容则是其最阴暗之处。
借用批评传统文化的道理来提醒现代文、现代文化——它走的路刚刚开始，不会因为一个时代短暂的纷纭零乱，就看不到它所怀有的希望，对其将会有的建树缺乏信心；但是在其达到辉煌之前，是有必要以旧文化做一面镜子的，那是用来做反面的映照的。那是指思想，看不到思想与思想的不同，思想与思想的差异，假使不是有清醒、健全的理智去激励着现代文化及其所处的时代，不是有清晰、睿智，并以批评和反省做指导，你所经之处，依旧还是会有着很多的歧路的。
但果若真的思想之光照亮了前面的大道，那大道一定很宽阔，也会通向很远的地方，走上坦途，建立勋业，那是以自身之光照亮了自身，并包括你所处的世界。

Answer 2

当然是古文好，古文是从上往下看，速度快一点就像不停点头，就像在说：好啊好啊！现代文是从左往右看，速度快一点就像不停摇头，就像在说：这文章不行！

Answer 3

古文好!!!!!!
因为古人看见现代人看古文是从上往下看，一点都不奇怪。（可以运动脖子）
而如果古人看见现代人看书从左往右，还以为来了个神经病

Answer 4

应该是古文吧，貌似有GOOD的谐音，呵呵，也是自己猜的，见笑。

Answer 5

古文好
现代人看古文是从上往下看，代表点头
看现代文从左往右看，代表摇头