印度女人为何地位如此低下
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100年前中国女人也差不多啊,守寡后求贞节牌坊啥的,顶多就是没有赤裸裸的逼人家自焚吧。古代印度女性连守寡都被鄙视,原因可能与他们的孩子童年期短,女孩8,9岁就结婚,需要母亲完全陪伴的时间不多有关。
印度女性地位地下原因很多,主要有几点:
1.印度是农耕大国,又处热带,女孩发育早生育期也早,各家都不缺人口,但农耕地是有限的,一家7,8个孩子但是土地有限的话,女孩的劣势就很明显。这点与游牧民族不同,处于温带和寒带,经常迁徙的游牧民族出生率一直不高,所以女性通常被视作宝贵的财产,尤其是多生育女性备受尊敬,
2.种姓制度导致女性择偶面窄,种姓制度使得男子可以选择比自己种姓低的女子为妻,但女子则只能选择比自己种姓高或者相同的男子,这就和“剩女”是一回事。她们想将就家里也不允许,所以同种姓内,女性择偶及其有限,求着嫁女儿是印度父亲们常见的问题。
3.嫁妆制度,不同于中国人“抬头嫁女儿,低头娶媳妇”的风俗,印度正好相反,男人一辈子重大责任中有嫁女儿这项,是被写进宗教法典的,如果他不能把女儿嫁出去,他就失责,这也是印度父亲们经常倾家荡产也要给女儿做陪嫁的原因,也是一个很令人深思的恶性循环。
印度女性地位地下原因很多,主要有几点:
1.印度是农耕大国,又处热带,女孩发育早生育期也早,各家都不缺人口,但农耕地是有限的,一家7,8个孩子但是土地有限的话,女孩的劣势就很明显。这点与游牧民族不同,处于温带和寒带,经常迁徙的游牧民族出生率一直不高,所以女性通常被视作宝贵的财产,尤其是多生育女性备受尊敬,
2.种姓制度导致女性择偶面窄,种姓制度使得男子可以选择比自己种姓低的女子为妻,但女子则只能选择比自己种姓高或者相同的男子,这就和“剩女”是一回事。她们想将就家里也不允许,所以同种姓内,女性择偶及其有限,求着嫁女儿是印度父亲们常见的问题。
3.嫁妆制度,不同于中国人“抬头嫁女儿,低头娶媳妇”的风俗,印度正好相反,男人一辈子重大责任中有嫁女儿这项,是被写进宗教法典的,如果他不能把女儿嫁出去,他就失责,这也是印度父亲们经常倾家荡产也要给女儿做陪嫁的原因,也是一个很令人深思的恶性循环。
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在2007年的时候印度曾经有一位女总统叫:普拉蒂巴·帕蒂尔,做了一届五年便卸任了,也没有改变女性在印度的地位,曾经看过一个纪录片我们的侣行第一季20170702 20170708这两集就是介绍为什么印度女性的地位为什么这么低,里面讲述一个叫无痕的爱的机构专门收容被泼硫酸的女性,有几个案例;第一个:有一个女的因丈夫有外遇和丈夫理论结果被泼硫酸,周边的人会认为哪女对丈夫不好丈夫才会岀轨被泼硫酸是活该,哪女的去报警,去法院告她丈夫,也没有部门受理,第一个,在一个公务员家做保姆受到侵犯,女的不从也被泼硫酸,哪女的去告他,哪人一点事也没有,仍然在做公务员还有很多这样的案例就不一一说了,
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妇女的平等权利地位,但由于歧视妇女的观念早就被宗教化并一直延续至今,它已成为印度人民的一种基本价值观念,不会被轻易改变。
首先是在对家庭财产的继承和拥有上,印度妇女仍然极难以与男于同样的方式得到、持有和处置财产。女儿出嫁时,父母多以珠宝首饰相送,田地、房舍及各种产业则由儿于继承。社会学家MartyChen在对乡村寡妇的考察中发现,在拥有土地的家庭中,仅有13%是作为女儿继承的;而尽管有51%是作为寡妇继承了土地,但他们那一份通常是由儿子控制。夫妻双方对于女的监护权也不平等、1990年的“监护人及养护法”规定父亲的权利是首要的,除非父亲被发现不适于行使其权利,其他人不得被指派行使该项权利。
在当今印度社会,包办婚姻仍占多数,自由恋爱的较少,且在一些地区还将自由恋爱者私刑处死。在1997年4月到7月之间,《印度时报》便先后报道了3起青年男女因自由恋爱而导致5人遭私刑处死、1人被以拐骗罪要求警方拘留的事件,并评论说:“这反映出在这个国家很大一部分地区,个人选择和自由的余地很小,尤其是对妇女而言。”
在印度,千百年通过生子来完成宗教礼仪和传续家系的重男轻女的思想使得大量的女婴在未出生或刚出生时就被杀死。自从检查胎儿疾患或缺陷的医学手段于70年代引入印度,很快便成为一些人鉴定胎儿性别以决定是否妊娠的途径。1999年9月l日《觉醒日报》在《还有无公理》一文中说,中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今盛行一种新的习俗,妇女们在妊娠期间纷纷去做腹部超声检查,以确定胎儿的性别,确定是女儿之后便自行堕胎,还常常有因堕胎导致自身死亡的事例。
印度教对妇女的看法总的说来是歧视的。正统的印度教都认为,妇女天生比男人低劣,并且从神学的角度对此加以解释。印度教的三大教派之一的湿婆教派崇拜男性生殖力,认为“林伽”(男根,此为湿婆派崇拜的湿婆大神最基本的一个形象)代表着生命,具有创造万物的超自然神力,是宇宙之源和最高力量的象征。根据一则印度教神话,女人是湿婆采取“半女化”的方式产生的。女人在这里乃是通过男性自身的分化才出现的。具有高深的哲学理论基础、自中世纪来在印度一直占主导地位的商揭罗派,也是从男性原则来解释世界,其学说中充满了对女性的贬低。
首先是在对家庭财产的继承和拥有上,印度妇女仍然极难以与男于同样的方式得到、持有和处置财产。女儿出嫁时,父母多以珠宝首饰相送,田地、房舍及各种产业则由儿于继承。社会学家MartyChen在对乡村寡妇的考察中发现,在拥有土地的家庭中,仅有13%是作为女儿继承的;而尽管有51%是作为寡妇继承了土地,但他们那一份通常是由儿子控制。夫妻双方对于女的监护权也不平等、1990年的“监护人及养护法”规定父亲的权利是首要的,除非父亲被发现不适于行使其权利,其他人不得被指派行使该项权利。
在当今印度社会,包办婚姻仍占多数,自由恋爱的较少,且在一些地区还将自由恋爱者私刑处死。在1997年4月到7月之间,《印度时报》便先后报道了3起青年男女因自由恋爱而导致5人遭私刑处死、1人被以拐骗罪要求警方拘留的事件,并评论说:“这反映出在这个国家很大一部分地区,个人选择和自由的余地很小,尤其是对妇女而言。”
在印度,千百年通过生子来完成宗教礼仪和传续家系的重男轻女的思想使得大量的女婴在未出生或刚出生时就被杀死。自从检查胎儿疾患或缺陷的医学手段于70年代引入印度,很快便成为一些人鉴定胎儿性别以决定是否妊娠的途径。1999年9月l日《觉醒日报》在《还有无公理》一文中说,中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今盛行一种新的习俗,妇女们在妊娠期间纷纷去做腹部超声检查,以确定胎儿的性别,确定是女儿之后便自行堕胎,还常常有因堕胎导致自身死亡的事例。
印度教对妇女的看法总的说来是歧视的。正统的印度教都认为,妇女天生比男人低劣,并且从神学的角度对此加以解释。印度教的三大教派之一的湿婆教派崇拜男性生殖力,认为“林伽”(男根,此为湿婆派崇拜的湿婆大神最基本的一个形象)代表着生命,具有创造万物的超自然神力,是宇宙之源和最高力量的象征。根据一则印度教神话,女人是湿婆采取“半女化”的方式产生的。女人在这里乃是通过男性自身的分化才出现的。具有高深的哲学理论基础、自中世纪来在印度一直占主导地位的商揭罗派,也是从男性原则来解释世界,其学说中充满了对女性的贬低。
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