Question

伯俞有过，其母笞之泣，译文.谢谢

伯俞有过，其母笞之泣，其母曰：“他日笞子未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞
得罪笞尝痛，今母力不能使痛，是以泣。”故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其
罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于
色，下也。

Answer 1

伯俞犯了过错，他母亲鞭打他后他哭了，母亲问“以前打你没见你哭过，今天怎么哭了?”他回答“以前我犯错挨打时很痛，现在母亲的力气不能把我打痛了，所以我哭”。因此而说父母生孩子气时，不用言语斥责，不带脸色，让他自己感受到所犯过错并让人怜惜，这才是明智的行为；父母生孩子气时，只是不用言语斥责、不带表情（孩子没有感受……），就不那么明智了；父母生孩子气时，又是言语斥责，又没好脸色，则是最不明智的行为了。

Answer 2

见刘向《说苑》 卷三 建本

略译如下：
伯俞犯了错，母亲责打他他哭了。母亲问他：“以前打你没见你哭，为什么今天哭了？”伯俞回答说：“以前我犯错挨打时很痛，但现在母亲打我没力气不能使我感到疼痛了，所以就哭了。”所以说父母对子女发怒的时候，不一味发脾气，一味打骂，而是让子女深深明白自己所犯的错误，悔悟到令人哀怜的程度，这是最好的方式;父母对子女发怒时，只是不发脾气也不打骂，这是差一点的方式;父母对子女发怒时，只知道又发脾气又打骂，这是最差的了。

关键是两处不好解释：
一是作于意，见于色。
这个意思很简单，指在言行举止上表现出来，不过直译不大好译。意，指态度，心理状态。色，指言行，外在表现。
一是深受其罪，使可哀怜。
这里不好解释，应该是说父母要让子女深深明白自己所犯的错误，诚心悔改的态度令人哀怜。

Answer 3

伯俞犯了错，母亲责打他他哭了。母亲问他：“以前打你没见你哭，为什么今天哭了？”伯俞回答说：“以前我犯错挨打时很痛，但现在母亲打我没力气不能使我感到疼痛了，所以就哭了。”所以说父母对子女发怒的时候，不一味发脾气，一味打骂，而是让子女深深明白自己所犯的错误，悔悟到令人哀怜的程度，这是最好的方式;父母对子女发怒时，只是不发脾气也不打骂，这是差一点的方式;父母对子女发怒时，只知道又发脾气又打骂，这是最差的了。