Question

谈谈你对经济全球化与文学民族化的认识

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成了世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。（《共产党宣言》）
1、 结合具体事例，谈谈艺术生产与经济发展的水平不同步现象出现的原因？
2、 以自己写作的经验为依据，谈谈艺术与现实的区别。

Answer 1

我不是什么学者，也不是什么大人，我只是初二学生。你的第一个问题我无法回答，但是我看过很多书籍，我就说说我们学生眼里的艺术吧。
首先，我们学生认为的艺术是什么呢？艺术是可以完全与生活融为一体的，很多东西都可以称之为艺术，例如微不足道的一个盘子等。我们心中的艺术就是给人美好的，让人看了可以赞不绝口的。但是有时偶们也会觉得，只要自己的灵感有了升华，所创造出来的就是艺术。艺术，现实，是可以共通的，艺术总是建立在现实上的，比如你看到了思考者雕塑，突发奇感，就可以创造出另外一个令人不可思议的东西。甚至当你看到某些事情的发生，也会突发灵感的。所以艺术建立在现实的基础上的。另外，用一句话来诠释它们的关系，是张謇说的：父教育而母实业。艺术与现实也是具有此种关系的。
现实给予艺术的灵感，是其的来源，现实又因为有了艺术，可以使现实增加更多的灵感来源和休闲的.娱乐的.修身养性的东西，可以使现实更加艺术化。
当然，艺术与现实还是有区别的，艺术总是归艺术，不可能完全的现实化，虽然艺术有时候可以带给人钱财.快乐.内心的豁达等等财富，但是有些艺术，人们无法理解，就像有些人喜欢莫言的文章，有的不喜欢，这要关系到人们的内心世界的，只有最能与人理解的艺术，那才能完全与世界合体，不过也不能包括所有的，例如圆明园，它是一个艺术瑰宝，却被英法联军无情的破坏，这是艺术的一种悲哀啊。
说了这么多，总结就是：艺术就是生活的灵感，包括灵感的来源和灵感的创造。
区别就是：艺术过于的艺术会被世界淘汰的。例如圆明园和巴特农神庙。
我突然有点灵感了，艺术来了。
说说第一个问题吧。
我们如今的技术，是不是已经可以临摹古迹或是直接复印，水印了。为何我们不用机器去又复制一份王羲之的兰亭集序呢？因为它是古遗迹，时间岁月的重量是比现实社会的技术高一个等级的。为什么又不多印些蒙娜丽莎呢？因为她也是达芬奇的亲笔和留下的历史遗迹，历史艺术，这种艺术是不可能被现实经济发展水平同步的。不可能传媒业的公司会复制蒙娜丽莎去卖吧，最多就是那种山寨的垫子之类的东西而已。又为何我们不能重新整修圆明园呢？只有复原图，因为一是技术不够，二才是最重要 的一点，那就是人类已经没有了当初要修建圆明园时的灵感。如果现在人类再次用经济去重整圆明园，相信即使复原了它，也不会像当初那样的能震惊世界了。又是为什么如今已经没有一部能像红楼梦那样的小说了，也是艺术灵感来源出了问题了。即使经济发展再快，即使高新技术的普遍崛起，被人类忽略的灵感才是真能创造艺术 的重要愿因。这就是经济发展水平与艺术生产不同步的愿因。还有例子：现在人人都能写作文，创作歌曲吧，但是有的人创造出来的好，有的又是不好的，是为什么呢？因为灵感和学问，现在有谁能像海明威那样，雨果那样 的人呢？估计少之又少，灵感还是需要用心的。未来注定中国的经济发展的水平会越来越高的，但是如果没有人用心去创造灵感艺术，就不会有所谓的艺术和所谓的创新以及所谓的促进我国发展的标志。如今，美国有苹果微软谷歌等，法国有雨果，日本有它强大的经济体系，芬兰有诺基亚，中国有什么能值得让世界学习的？恐怕就只有孔子这类人了吧，可是我们的第二个孔子会在什时候出现呢？这就不仅需要经济水平的提高，更需要的是艺术对于人类 的熏陶更浓重才好。
以上是个人对这些的看法。我只是个初二学生，有什么不对的地方望指出。多给批评才好呢。若有说错的地方，也欢迎指出。求学习哦。

Answer 2

你是对外汉1001的吧？？？