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1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
6.阴阳家，代表人物：邹衍---阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据
7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
8.杂家,代表人物：吕不韦杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
9.农家， 农家代表:许行农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
10.小说家，小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
6.阴阳家，代表人物：邹衍---阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据
7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
8.杂家,代表人物：吕不韦杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
9.农家， 农家代表:许行农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
10.小说家，小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/32031118.html
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首先，政治因素的影响。是今后一个时期的社会变革，社会动荡，各诸侯国林纠纷。诸侯国的国君的斗争中的主导地位，竞争性招聘自己的国家，丰富强大的功能使用不同的思想学说。这将使争夺创造一个宽松的学术氛围。
二，经济因素。在当时的经济，这使得一些人成为有闲阶级时间从事学术活动取得了很大的发展。
三，科学和技术的因素。科学和技术取得了很大进展，如天文学，数学，光学，声学，力学，医学当时达到了很高的水平。这标志着改善人民群众的科技成果的认识水平，丰富的精神世界和物质生活的人。
文化因素。帝石关，学习四夷，其结果是打破了“官方”的局面，使原来的贵族垄断的文化学术传播到下层阶级，倒在民间（这种历史现象被称为“文化下移”）在“民办学校的崛起。
5个学术自由的因素。相对独立的政治权力和影响力的学术团体，虽然他们来自不同社会群体的利益，已经写的书，谈论时事哲学，成一家之言，但他们不是政治的附属物，连接到本集团的政治力量之一，但“我住，我没有去。 “
另外，不同的学校之间，不同学校的同一所学校，都打击对方，互相学习和借鉴，这也推动了竞争的另一个重要因素。 />儒家代表孔子，孟子，荀子。作品：“孔子，孟子，荀子
道家代表人物：老子，庄子。作品：“道德经”，“庄子
3。墨家代表：墨子。作品：”墨子“
法家的代表人物韩非，李斯作品：”韩非子·五蠹“<BR /著名代表人物：邓析，惠施，龚神刀还组。作品：“公孙龙子
6阴阳家，代表的人物：邹燕
7战略家代表：苏琴，张义。的主要言论传“战国”
杂家代表：补喂
9。农民，农民代表：许西嗯
10。小说家，
儒家思想在战国时期的重要流派之一，春秋孔子“六艺”，“作为一名教师，崇尚”礼乐“和”义“，提倡保持和主张“德治”和“仁政”，重视道德教育和修养派别的学术公正的“中庸”之路。
儒家强调教育的功能，重教化，轻刑罚是国家的稳定和繁荣，人民幸福的唯一途径。倡导“教育为人人”，统治者和被统治者应该受到教育，使整个国家都成为道德的人。
还主张政治礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，“周礼”是理想的途径，以达到理想的政治。战国时期，儒家的8个派系，重要的孟子和荀子派别的。
道家是战国时期，也被称为“道德”的重要流派之一。这所学校为理论基础的我迟到春季和秋季的“道”的学说，宇宙的描述，性质，产地，成分，和“道”的变化。 ，天道无为，万物自然化生否认神的超凡脱俗的占主导地位的主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，和，维护妇女孵化柔软。政治理想是“小国”，“无为而治”。我后来道教内部分化成不同的派别，著名的四大派别：宋尹，杨，朱庄子学校学校，学校和黄老学。
墨家是战国时期的重要流派，创始人墨子之一。
这所学校的普遍的爱，互惠互利“为基础的学说：此外，根据自己的人，普遍的爱，爱你的邻舍如同自己。”世界是博爱的，可以实现的目的“互惠互利”。主张尚贤政治，但与非进攻;主张加强经济思想上提出的雕像天的事鬼。同时，提出了“非生活”的倡导者，强调通过自己的力量从事
墨家有严密的组织，成员大多来自下层阶级，相传皆能走了火舞蹈刀，自苦鼓舞人心的。的信徒属于从事的谈话主张，墨家，从事武术，说：“墨夏领导人表示，巨大的（大）子，其严格的纪律，根据传说，”墨的法律，杀手，伤人处罚“（”吕氏春秋·去私人“）。
墨子亡，分裂成三派。到战国后期，合并为两个：一个重点的研究，认识论，逻辑，数学，光学，力学和其他学科，是所谓的“墨家放学后”（也被称为“后期墨家”），另一支转换为秦汉社会的游侠。
法家的重要流派之一战国时期，主张法治，“不，不亲密，而不是特殊是平等的，违反法律”，所谓的法家。春秋，管仲子是法家的先驱在战国早期期间，奎，尚扬，申晡嘿，慎到率先法家，战国后期，韩非商鞅法“，慎到”潜在“和沈逋咳。”技术“，集法家思想学说之大成。
这个学校，倡导的经济浪费艾达抑制奖励耕战;政治的倡导者的废分封我们县，绝对君主制，张施术严刑峻法统治思想和教育方面的主张故宫哲学家的学说，法律教官员教师。其学说提供了理论依据和行动战略，为君主专制的大一统王朝的建立。
“汉书·艺文志记录法家工程217，今存了近一半，其中最重要的是，”规则“和”韩非子·五蠹。
有名的是战国时期的重要流派之一，从事的参数名称（名称，概念）实（事实），真的为主要学术活动，后来被称为著名的。被称为“防御”，茶市“或”惩罚（形状）著名。惠施和公孙龙的代表人物。
阴阳家是战国时期的重要流派，提倡阴阳五行学说之一，并用它来解释社会人员。这所学校时，来自统治阶级的战国时代，邹燕齐人古老的执掌天文历数代表的。
阴阳学说，阴阳两种对立和转化能力的事情本身所具有的优点和缺点，可以用来说明事物的变化发展的规律。五行学说认为一切事物都是由五行的木，火，土，金，水，在此期间，两个法律相生和相胜（斯坦斯），可以用来解释宇宙的起源和变化。邹燕集成，根据五行相胜说，“五德”属性释放的五行，最高的“五德”，并连续王兆星报废的法律，为新兴的统一王朝的建立提供了理论依据。
“汉书·艺文志”记录本派21种书籍，分散，失去了所有。在战国后期的“礼记·说：”有些人说的博物学家的作品。有些文章在“管”是自然主义者“吕氏春秋·应是相同的，”王怀齐庸俗的培训“，”秦始皇本纪“的记录保留一些阴阳家的材料。
战略家演习的战略游说诸侯，战国时期中国从事政治，外交活动辅导员。分类的哲学家之一。主要代表苏秦，章宜。南方和北方的纵向
战国，西，东，苏提倡的水平，燕，赵，韩，魏，齐，楚纵向拒绝秦，张义力是打破纵向和横向的六个国家分别侍寝，战略家，因此而得名。他们的活动具有重要的意义，为战国时期，政治格局的变化，军事。
“战国策”，它的活动有大量的记录。据来汉艺文志“记载，战略家有十六，七本书。
兼收并蓄，综合性学校在战国后期。”儒学，共同的名字法案，“在100路都是一致的全面的“（”汉书·艺文志燕师菇注）而得名。秦相吕不韦聚集门客“通志”是一个典型的杂家著作集。
农场是重要流派之一战国时期。命名是因为对农业生产的一个焦点。派官员自古管理农业生产，农业食品和衣物，应放在第一的各项工作。“孟子。 ·滕文公头脑，有许希嗯，“神农燕，提出圣人”的人，农业和食品行业的一餐满足规则“，农业生产的农场的社会和政治理想的性能。技术和经验，这个党也要注意记录和总结。“吕氏春秋”农业为 文章，是一个古老的农舍。
小说家，预秦糟糕的十景之一，以检查当地的风土人情，收集民间传说的谈话。“汉书艺文志智云：小说家流盖出稗官街巷语言，传闻哲治所。”
- --------------------------------------
百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年 - 公元前221年）。
据啥？艺文志“记载的汉代（公元前206年 - 公元220年），早期表达自己的学术观点的著作的形式，共189。韩历史学家排序，划分为10个，儒教，道教，著名法家，墨家，阴阳家，纵横家，杂项，农场和小说家。在这10个，杂家，农家，小说家很少被讨论的问题相关的理念。后代9个外小说家，也被称为“糟糕”。十所谓的“糟糕”从这里开始。
后裔相互争论和学术繁荣，名为“花卉。除了这10个，”易经“的研究，已经形成了一个独特的理念可以被称为易居研究军事和
----------------------
前战争的艺术是丰富的哲学学说可以被称为军事指挥官。琴为什么会出现将是一个百家争鸣抗衡？
社会转型期，还没有一个统一思想的理想信念，没有统一的概念，没有统一的国家制度，没有一个统一的价值观，当然，可以说
------------------
什么是百家争鸣秦以后不再出现？
大一统的汉独尊儒术，隋，唐代科举考试（考试的儒家主要的东西）
在元代，独尊儒术，但不完全，的预味道，所以元朝统治的97年，是一个巨大的文化和科技成果
二，经济因素。在当时的经济，这使得一些人成为有闲阶级时间从事学术活动取得了很大的发展。
三，科学和技术的因素。科学和技术取得了很大进展，如天文学，数学，光学，声学，力学，医学当时达到了很高的水平。这标志着改善人民群众的科技成果的认识水平，丰富的精神世界和物质生活的人。
文化因素。帝石关，学习四夷，其结果是打破了“官方”的局面，使原来的贵族垄断的文化学术传播到下层阶级，倒在民间（这种历史现象被称为“文化下移”）在“民办学校的崛起。
5个学术自由的因素。相对独立的政治权力和影响力的学术团体，虽然他们来自不同社会群体的利益，已经写的书，谈论时事哲学，成一家之言，但他们不是政治的附属物，连接到本集团的政治力量之一，但“我住，我没有去。 “
另外，不同的学校之间，不同学校的同一所学校，都打击对方，互相学习和借鉴，这也推动了竞争的另一个重要因素。 />儒家代表孔子，孟子，荀子。作品：“孔子，孟子，荀子
道家代表人物：老子，庄子。作品：“道德经”，“庄子
3。墨家代表：墨子。作品：”墨子“
法家的代表人物韩非，李斯作品：”韩非子·五蠹“<BR /著名代表人物：邓析，惠施，龚神刀还组。作品：“公孙龙子
6阴阳家，代表的人物：邹燕
7战略家代表：苏琴，张义。的主要言论传“战国”
杂家代表：补喂
9。农民，农民代表：许西嗯
10。小说家，
儒家思想在战国时期的重要流派之一，春秋孔子“六艺”，“作为一名教师，崇尚”礼乐“和”义“，提倡保持和主张“德治”和“仁政”，重视道德教育和修养派别的学术公正的“中庸”之路。
儒家强调教育的功能，重教化，轻刑罚是国家的稳定和繁荣，人民幸福的唯一途径。倡导“教育为人人”，统治者和被统治者应该受到教育，使整个国家都成为道德的人。
还主张政治礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，“周礼”是理想的途径，以达到理想的政治。战国时期，儒家的8个派系，重要的孟子和荀子派别的。
道家是战国时期，也被称为“道德”的重要流派之一。这所学校为理论基础的我迟到春季和秋季的“道”的学说，宇宙的描述，性质，产地，成分，和“道”的变化。 ，天道无为，万物自然化生否认神的超凡脱俗的占主导地位的主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，和，维护妇女孵化柔软。政治理想是“小国”，“无为而治”。我后来道教内部分化成不同的派别，著名的四大派别：宋尹，杨，朱庄子学校学校，学校和黄老学。
墨家是战国时期的重要流派，创始人墨子之一。
这所学校的普遍的爱，互惠互利“为基础的学说：此外，根据自己的人，普遍的爱，爱你的邻舍如同自己。”世界是博爱的，可以实现的目的“互惠互利”。主张尚贤政治，但与非进攻;主张加强经济思想上提出的雕像天的事鬼。同时，提出了“非生活”的倡导者，强调通过自己的力量从事
墨家有严密的组织，成员大多来自下层阶级，相传皆能走了火舞蹈刀，自苦鼓舞人心的。的信徒属于从事的谈话主张，墨家，从事武术，说：“墨夏领导人表示，巨大的（大）子，其严格的纪律，根据传说，”墨的法律，杀手，伤人处罚“（”吕氏春秋·去私人“）。
墨子亡，分裂成三派。到战国后期，合并为两个：一个重点的研究，认识论，逻辑，数学，光学，力学和其他学科，是所谓的“墨家放学后”（也被称为“后期墨家”），另一支转换为秦汉社会的游侠。
法家的重要流派之一战国时期，主张法治，“不，不亲密，而不是特殊是平等的，违反法律”，所谓的法家。春秋，管仲子是法家的先驱在战国早期期间，奎，尚扬，申晡嘿，慎到率先法家，战国后期，韩非商鞅法“，慎到”潜在“和沈逋咳。”技术“，集法家思想学说之大成。
这个学校，倡导的经济浪费艾达抑制奖励耕战;政治的倡导者的废分封我们县，绝对君主制，张施术严刑峻法统治思想和教育方面的主张故宫哲学家的学说，法律教官员教师。其学说提供了理论依据和行动战略，为君主专制的大一统王朝的建立。
“汉书·艺文志记录法家工程217，今存了近一半，其中最重要的是，”规则“和”韩非子·五蠹。
有名的是战国时期的重要流派之一，从事的参数名称（名称，概念）实（事实），真的为主要学术活动，后来被称为著名的。被称为“防御”，茶市“或”惩罚（形状）著名。惠施和公孙龙的代表人物。
阴阳家是战国时期的重要流派，提倡阴阳五行学说之一，并用它来解释社会人员。这所学校时，来自统治阶级的战国时代，邹燕齐人古老的执掌天文历数代表的。
阴阳学说，阴阳两种对立和转化能力的事情本身所具有的优点和缺点，可以用来说明事物的变化发展的规律。五行学说认为一切事物都是由五行的木，火，土，金，水，在此期间，两个法律相生和相胜（斯坦斯），可以用来解释宇宙的起源和变化。邹燕集成，根据五行相胜说，“五德”属性释放的五行，最高的“五德”，并连续王兆星报废的法律，为新兴的统一王朝的建立提供了理论依据。
“汉书·艺文志”记录本派21种书籍，分散，失去了所有。在战国后期的“礼记·说：”有些人说的博物学家的作品。有些文章在“管”是自然主义者“吕氏春秋·应是相同的，”王怀齐庸俗的培训“，”秦始皇本纪“的记录保留一些阴阳家的材料。
战略家演习的战略游说诸侯，战国时期中国从事政治，外交活动辅导员。分类的哲学家之一。主要代表苏秦，章宜。南方和北方的纵向
战国，西，东，苏提倡的水平，燕，赵，韩，魏，齐，楚纵向拒绝秦，张义力是打破纵向和横向的六个国家分别侍寝，战略家，因此而得名。他们的活动具有重要的意义，为战国时期，政治格局的变化，军事。
“战国策”，它的活动有大量的记录。据来汉艺文志“记载，战略家有十六，七本书。
兼收并蓄，综合性学校在战国后期。”儒学，共同的名字法案，“在100路都是一致的全面的“（”汉书·艺文志燕师菇注）而得名。秦相吕不韦聚集门客“通志”是一个典型的杂家著作集。
农场是重要流派之一战国时期。命名是因为对农业生产的一个焦点。派官员自古管理农业生产，农业食品和衣物，应放在第一的各项工作。“孟子。 ·滕文公头脑，有许希嗯，“神农燕，提出圣人”的人，农业和食品行业的一餐满足规则“，农业生产的农场的社会和政治理想的性能。技术和经验，这个党也要注意记录和总结。“吕氏春秋”农业为 文章，是一个古老的农舍。
小说家，预秦糟糕的十景之一，以检查当地的风土人情，收集民间传说的谈话。“汉书艺文志智云：小说家流盖出稗官街巷语言，传闻哲治所。”
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百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年 - 公元前221年）。
据啥？艺文志“记载的汉代（公元前206年 - 公元220年），早期表达自己的学术观点的著作的形式，共189。韩历史学家排序，划分为10个，儒教，道教，著名法家，墨家，阴阳家，纵横家，杂项，农场和小说家。在这10个，杂家，农家，小说家很少被讨论的问题相关的理念。后代9个外小说家，也被称为“糟糕”。十所谓的“糟糕”从这里开始。
后裔相互争论和学术繁荣，名为“花卉。除了这10个，”易经“的研究，已经形成了一个独特的理念可以被称为易居研究军事和
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前战争的艺术是丰富的哲学学说可以被称为军事指挥官。琴为什么会出现将是一个百家争鸣抗衡？
社会转型期，还没有一个统一思想的理想信念，没有统一的概念，没有统一的国家制度，没有一个统一的价值观，当然，可以说
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什么是百家争鸣秦以后不再出现？
大一统的汉独尊儒术，隋，唐代科举考试（考试的儒家主要的东西）
在元代，独尊儒术，但不完全，的预味道，所以元朝统治的97年，是一个巨大的文化和科技成果
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