急求一篇以“诱惑”为题的议论文,要两三个论点及相应的论据,高中水平!!!答的好给分 10
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他,站在此岸,遥望彼岸的花朵,彼岸的花绚丽夺目,彼岸的世界美的充满诱惑,使他脚下的草地看起来更加鄙陋不堪.于是,他背起行囊,离开了母亲,离开了这片故土,朝着那充满诱惑的世界进发.
他发现前方的道路愈加曲折蜿蜒,他累了,渴了,想停下来休息一番,怎奈行驶的船却没有抛锚;想回头去重温旧梦,怎奈身后早已没有了归途。他唯一能做的,就是随着汹涌的大海,向着那充满诱惑的前方不停地颠簸。
不久,他发现理想与现实的差异。沿途的风景并没有想象中那么完美,现实是严酷的,同样有丑陋,有黑暗的一面,理想的风帆变得虚无缥缈,似乎无数多的泡泡,一触即碎。
就在他踌躇不决,不知是否该继续前进时,灯火通明的彼岸传来人们欢呼嬉笑的声音。于是,喧闹的前方诱惑着他,再次点燃他心底的希望。即使已心力交瘁,他也一如既往地规划着前进的蓝图,小心翼翼地走好每一步,渴望着早日到达彼岸。
终于,某一天,他到达了彼岸,那是一个五彩斑斓的世界。然而,一个涉世未深的人,很容易在茫茫人海中迷失自我。他惊羡于这里鳞次栉比的高楼大厦,向往贵族奢侈的生活。金钱,名利,欲望的诱惑,使他一步步沦为社会的奴隶。在虚情假意的应酬中,在纸醉金迷的旋涡中,在灯红酒绿的觥 交错间,他成功了,得到了想要的一切。
就在名利双收之际,他却疑惑了。这种奢华的日子不是一直想要的吗?可是,他为什么不快乐。那一个个道貌岸然的绅士,矫揉造作的淑女,那腐朽不堪的名利场,勾心斗角的争斗......一切的一切,是那么虚伪。他真的无法忍受这种糜烂的生活。他开始后悔自己不该追求一种本不属于自己的生活,反而失去了原本珍贵的东西。
人类的心态往往是这样:当渴望的东西真正来临时,却觉得索然无味;快乐是瞬时的,就像一阵风吹过,接下来的往往是失落。
远离了快乐与真诚,他心中充满茫然若失与不知身在何方的怅惘。前方的故土诱惑着他,那里有他的母亲,有昔日的回忆,有一切他爱的东西。
然而,人生是条单行道,有去无回,不能后退。他只能叹息,静静地叹息。
人生总有林林总总的诱惑。有的人,在诱惑中不断进取,超越自我,挑战极限;有的人,在诱惑中迷失自我,不断沉沦,不断堕落。在这充满诱惑的世界里,请不要为了追寻诱惑,而踏上虚无的路,反而遗失了美好。
他发现前方的道路愈加曲折蜿蜒,他累了,渴了,想停下来休息一番,怎奈行驶的船却没有抛锚;想回头去重温旧梦,怎奈身后早已没有了归途。他唯一能做的,就是随着汹涌的大海,向着那充满诱惑的前方不停地颠簸。
不久,他发现理想与现实的差异。沿途的风景并没有想象中那么完美,现实是严酷的,同样有丑陋,有黑暗的一面,理想的风帆变得虚无缥缈,似乎无数多的泡泡,一触即碎。
就在他踌躇不决,不知是否该继续前进时,灯火通明的彼岸传来人们欢呼嬉笑的声音。于是,喧闹的前方诱惑着他,再次点燃他心底的希望。即使已心力交瘁,他也一如既往地规划着前进的蓝图,小心翼翼地走好每一步,渴望着早日到达彼岸。
终于,某一天,他到达了彼岸,那是一个五彩斑斓的世界。然而,一个涉世未深的人,很容易在茫茫人海中迷失自我。他惊羡于这里鳞次栉比的高楼大厦,向往贵族奢侈的生活。金钱,名利,欲望的诱惑,使他一步步沦为社会的奴隶。在虚情假意的应酬中,在纸醉金迷的旋涡中,在灯红酒绿的觥 交错间,他成功了,得到了想要的一切。
就在名利双收之际,他却疑惑了。这种奢华的日子不是一直想要的吗?可是,他为什么不快乐。那一个个道貌岸然的绅士,矫揉造作的淑女,那腐朽不堪的名利场,勾心斗角的争斗......一切的一切,是那么虚伪。他真的无法忍受这种糜烂的生活。他开始后悔自己不该追求一种本不属于自己的生活,反而失去了原本珍贵的东西。
人类的心态往往是这样:当渴望的东西真正来临时,却觉得索然无味;快乐是瞬时的,就像一阵风吹过,接下来的往往是失落。
远离了快乐与真诚,他心中充满茫然若失与不知身在何方的怅惘。前方的故土诱惑着他,那里有他的母亲,有昔日的回忆,有一切他爱的东西。
然而,人生是条单行道,有去无回,不能后退。他只能叹息,静静地叹息。
人生总有林林总总的诱惑。有的人,在诱惑中不断进取,超越自我,挑战极限;有的人,在诱惑中迷失自我,不断沉沦,不断堕落。在这充满诱惑的世界里,请不要为了追寻诱惑,而踏上虚无的路,反而遗失了美好。
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高中作文多以夹叙夹议加引用的手法来写比较快,前面一句诗词或者引用中间议论加阐述结尾一句诗词加引用,诱惑引申为生活态度,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫,战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” 怎样做到? 那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后,再 抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就 是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语述而》)或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴, 坚持正义的座右铭。
直到今天,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。[
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” 怎样做到? 那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后,再 抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就 是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语述而》)或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴, 坚持正义的座右铭。
直到今天,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。[
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