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神话只是一种文学艺术,在古代,人的思想很贫乏,信息交流速度远不如现在,而且许多自然现象人们无法解释,只有靠这些神话,将奇异现象归于神的力量,才能让人理解。这些神话,是他们的文化,是他们的精神寄托至于说到为什么要研究神话,我想举出下面的几点理由,来作为说明。 首先,神话是人类社会童年时期的产物,一个大人固然不能再变成一个小孩子,可是一个小孩子的天真烂漫毕竟也还是令人高兴的。从神话里,我们可以看到古代劳动人民的思想观念是怎样的:他们怎样设想世界的构成,怎样歌颂人民的英雄,怎样想望生活过得更美好,怎样赞美劳动和斗争……等等。研究神话,可以使我们更加懂得应该热爱生闹戚活和热爱人民。 其次,因为神话本身就是富于兴趣,它对于文学艺术有很大的影响,文学艺术靠了它才更加显得美丽而年青。例如我们岁物所熟知的希腊古代精美绝伦的雕刻,就几乎全和神话有关。再如中国殷周时代的鼎彝,多用饕餮、夔、夔龙、夔凤、蛟、螭……等奇禽异兽的铸像作为装饰,就很富于神话意味;大诗人屈原著的离骚、天问、九歌……等,也都取材于神话,藉此以抒写其对当时楚国昏庸腐败的政治的悲愤。他如埃及壁画,印度史诗,都具有神话的因素:这都说明神话对文学艺术是起着丰美的作用的,研究神话,可以使我们对古代优美的文学艺术遗产有更深刻的认识。 再其次,神话虽然不是历史,但却可能是历史的影子,“是历史上突出的片段的纪录”(翦伯赞《中国史纲》)。要把神话中的人物都当作是一个个实有的古先帝王看,固然是荒谬绝伦,可是一概抹杀神话事迹所暗示的历史内容,也不妥当。例如黄帝和蚩尤的战争,当暗示蒙古高原系人种和南太平洋系人种在中原的接触;昆仑山和西王母的故事,当暗示“诸夏”之族和“诸羌”之族的文化交流(同上书)。所以我们研究神话,也能从神话的暗示中寻出历史的真相。 末了,我们还应该注意到:神话又是民族性的反映,各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话,自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”等所记述的事迹看,我们的民族,无用自愧地说,诚然是一个博大坚忍,自强不息,富于希望的民族,神话里祖先们伟大的立人立己的精神,液雀陵实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习,去发扬的。研究神话,就能了解民族性的根源,这对于我们社会主义的建设事业,当然也还是有帮助的。
2013-01-21
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没有神创论就没有科学和社会的发展和进步。没有想象就没有尝试,就没有今天的我们和世界。换句话说,只有想象和尝试以及数辈人的努力,才有今天的美好。神创论有不对的地方,但是间接推动了社会的进程和人类的历程。是有一定的模乎积极意义的。这样的优良的传统文化,禅码裤也有一部分指的我们去留恋和传贺简承以及探索的,并非完全虚构,有实现的一天,只是时间问题,例如:人类的飞天和潜水等等,以前都是无法想象的,人类在今后我相信是可能也可以征服大自然的,只要有数辈人的努力,什么都可能实现的。
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这道题目的出题者是典型的无神论者。到现在人类起源还众说纷纭,以此命题,当心惹恼了那些宗教徒。
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