源氏物语 哪个译本好？（详细请看描述）
1.
2.
（1）有4册 价格比较贵 （2）有3册 为什么同一部小说的册数会相差1本呢？这2个版本有什么不同？买哪个比较好？ 展开
林译本主要参照了两个注释本：吉泽义则的注释本（1904年），阿倍秋生、秋山虔及今井源卫三人共同注释的本子（1970年）。后者是主要底本，前者只是在翻译初期使用过。同时还参照了四种现代日语的翻译本，其中就有与谢野晶子的《全译源氏物语》（1972年）、谷崎润一郎翻译的《新新译源氏物语》（1969年）等，另外，林译本还参照了两个英文译本：Arthur Waley的删节译本（1925——1933年）和Edward G.Seidenstiicker的全译本（1976年，请注意这个时间，林译本出版第一卷的时候，这个版本还尚未现世）。
丰子恺先生1961年翻译《源氏物语》一书时共参照了六个译本，它们是：1.藤原定家的《源氏物语注释》、2.四辻善成的《河海抄》、3.一条兼良的《花鸟余情》、4.三条西公条的《细流抄》、5.中院通胜的《岷江入楚》以及6.北村季吟的《湖月抄》，另外，还参照了一些现代日文的译本，其中有谷崎润一郎、与谢野晶子、佐成谦太郎的译本。
丰子恺先生依据的（谷崎润一郎、与谢野晶子）现代日语译本，跟林文月所依据的两个重要译本：吉泽义译本（只在翻译初期使用过），阿倍秋生、秋山虔及今井源卫三人共同注释（主要底本），不是同一版本，丰子恺先生使用的版本更早。
实际上丰子恺的《源氏物语》译本早在上世纪的六十年代初就翻译完成了，到1973年想要出版的时候，又遇到了‘反黑线回潮’的冲击而终告失败，所以到1980年正式出版的时候反而比林译本要晚。更可惜的是丰老此时已去世，没能看到自己翻译的这部作品面世。
丰子恺先生和林文月先生生活的环境、背景、性别、阅历、语言习惯等外在因素导致了他们的译本读起来给人的感觉不同，仅前十二回，丰译本中的语气词就比林译本少了52.3% 。除此之外，林译本与其他大陆译本最大的区别就在和歌的翻译上，林译本多用“兮”字，读起来的感觉有些像楚辞。作为读者，我们也要根据译者的语言习惯来选择译本，并不是说有名的译者翻译的东西就一定是符合我们口味的，当然，林文月先生和丰子恺先生在翻译界都是举足轻重的人物。
林文月先生小时候的第一母语是日语，到日本战败的时候她还以为是自己国家被打败了，几天之后才知道自己是战胜国的一方。丰老则是在日本进行了短期的交流，论语言翻译功力上无法与林先生相比。但丰老对国文的修养却要在林先生之上，虽然林先生也是长期生活在文学世家，而且日本战败后受到过很系统的中国文学教育。
《世界语境中的<源氏物语>》一书中第111页《关于中译本<源氏物语>》第一段的后面有一句话“两个译本（丰子恺译本和林文月译本）的整体话语结构都已经‘本土化’，但在遣词造句方面，林译比丰译的白话风格更浓厚，主要表现用了较多的语气词和方言表达法，以及使用了众多不同类型的转折句。理论上，这种差异反映了译者在认知层面如何投射原文的话语结构，印证了翻译过程中的‘激发效应’。”
我们拿第一卷《桐壶》中的和歌为例进行一下对比，读者们对两个译本的评价各有千秋：
丰译本：“面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。”
林译本：“生有涯兮离别多，誓言在耳妾心苦，命不可恃兮将奈何！”
丰译本：“冷露凄风夜，深宫泪满襟。遥怜荒诸上，小草太孤零。”
林译本：“秋风起兮露华深，宫城野外多幼荻，安得稚儿兮慰朕心。”
丰译本：“纵然伴着秋虫泣，哭尽长宵泪未干。”
林译本：“促织鸣兮夜未央，钟情悲苦泪滂沱。含恨衔命兮心迷茫。”
丰译本：“哭声多似虫鸣处，添得宫人泪万行。”
林译本：“荒郊外兮秋虫鸣，贵人将去不稍待，老妇独处兮泪纵横。”
丰译本：“嘉荫凋残风力猛，剧怜小草不胜悲。”
林译本：“狂风劲兮荒野中，可怜幼荻失庇护，飘摇不定兮忧忡忡。”
丰译本：“愿君化作鸿都客，探得香魂住处来。”
林译本：“悲莫悲兮永别离，芳魂何处难寻觅，安得方士兮寻峨眉。”
丰译本：“欲望宫墙月，啼多泪眼昏。遥怜荒邸里，哪得见光明！”
林译本：“掩翳兮月朦胧，清辉不及荒郊舍，独有一人兮怀苦衷。”
丰译本：“童发今承亲手束，合欢双带绾成无？”
林译本：“新束发兮初加冠，金童玉女诚嘉偶，紫带可曾兮系合欢？”
丰译本：“朱丝已绾同心结，但愿深红永不消。”
林译本：“新束发兮紫带鲜，曾将丝组殷勤系，但愿君情兮似此坚。”
LZ ，如果有时间，我建议这两个译本都找来看看，我曾经把五个中译本放到一起一段一段对比着看的，这种读法比单独读一个版本的收获要多。当然，如果没那么多时间看书，我建议买丰子恺译本，一般大陆读者在讨论的时候多以这个版本为基础。林译本有电子书，不妨下一部看看，而丰译本到现在我也没见过全部的网络版本，多是后面几卷是殷志俊的网络版。
其实《源氏》的各个版本的册数多不尽相同，有一本的也有多本的，下面是我手头暂时有的版本，其中左数第二、三、四这三本就是丰子恺先生80~83年出版的一版一次印刷的《源氏》，除此之外，再版的丰本基本上也就是看看，没什么收藏价值的~
都是手打的吗？很受教 谢谢 如果没有其他回答就采纳你
诗词前面的一段是这几年跟朋友聊天的时候一点一点积累的，后面是这回手打的，类似的问题在百度贴吧和知道里有过，所以为了方便就转过来了，毕竟从06年底到现在一直都是源氏物语吧的大小吧，这些有关中译本中丰版和林版的问题是最基础的。诗词上面的内容随便找一段儿，用百度网页功能搜一下，基本上就都是我的回答~
大陆众译本或多或少都受到一些丰译本的影响，如果只是拿来阅读而不是研究，除了上面中间黄色封皮的那个不适合初读者之外，其他的都可以。丰译本当然是首选，就连林文月先生也曾经说过：“设若我当初知悉前辈大家已先完成此巨著之译事，也许竟会踌躇不敢提笔；而即使提笔翻译，有可供参考之另一种译本在手边，遇有难题，大概不会不产生依赖之心，然则，我的译文必然会受到丰译之影响无疑。于今思之，反倒庆幸蒙昧中摸索前行，至少建立了属于自我的译风。（出自洪范1999年新版《源氏物语》译序）”
黄色封皮的是夏元清译本，此译本没有注解，所以不适合第一次接触《源氏》的读者
