文以载道这一教化传统在今天还有没有积极意义
还有积极意义。
“文以载道”的教化传统，通过文学形式而代代相承，给人们注入了政治热情、进取精神和社会使命感，使中华民族成为一个知书达理而又富有创造性的文明礼貌之邦。
“文以载道”的教化传统，使中国古代文学总体上没有偏离现实，使作品言之有物，言之有道，抒发真情，传播真谛，特别是使儒家学说中富有人民性的思想得以传承，起到了教化作用。
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“文以载道”的教化传统成为整个中国古代文学的基本精神和文化特征
作为中国传统文化的主流的儒学，其核心是伦理中心、政治至上，这一思想极大地影响了中国古代文学。文学成为政治教化的工具，这成为中国古代文学最显著的特征。中唐时代的大文学家韩愈，总结我国文学创作经验时，提出“文以载道，文道合一”的主张。
“文”是形式，“道”是内容，“文道合一”就是主张形式与内容的统一。意即一切文学形式，都是宣传一定道理而存在，“文”是“道”的载体，以“道”来教化人。
纵观中国古代文学所宣传的“道”，主要是儒家思想。中国古代文学家基本上是在儒家思想哺育下成长起来的。“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数知识分子共同的人生目标和价值取向。
有意义，现在从整个国家层面开始重视传统文化，文以载道这些传统文化的精粹必将迎来新生！
“文以载道″的“道”的意思应该是儒家思想主张的“道”，也就是儒家提倡的道义。韩愈在《师说》当中谈到的“师者，所以传道授业解惑也＂，句中“道＂也是这个意思。
中心思想。
文以载道，汉语成语，拼音是wényǐzàidào，意思指文章是为了说明道理的。
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。复杂式；作谓语。
郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》：古人说‘文以载道’，用现在的话说，写文章就是表达思想。
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在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。
民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，可惜水平参差不齐。诗歌在新时代转入白话文创作，民国时期也相应出现一批具有代表性的诗人。新中国成立后，诗歌的创作也进入了新的发展阶段。
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